海城喇叭戲的基本介紹

海城喇叭戲廣泛流傳于遼寧省海城一帶的傳統(tǒng)地方小戲劇種。早期的民間藝人，因受條件的限制，僅頭戴一頂 圓氈帽，身穿大布衫，系腰帶以扮演戲中各種人物，因此又稱“大布衫子”戲。由于它的主要伴奏樂(lè)器是嗩吶，嗩吶在當(dāng)?shù)厮酌袄取?，故稱“喇叭戲”。

2008年6月7日，遼寧省鞍山市申報(bào)的“海城喇叭戲”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

藝術(shù)特色

唱腔風(fēng)格

海城喇叭戲，以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民歌為基礎(chǔ)，吸取江西弋陽(yáng)腔、山東柳腔等外來(lái)聲腔，兼收并蓄，形成了諸腔雜陳的民間喇叭戲聲腔體系。音樂(lè)曲調(diào)歡快優(yōu)美，清新流暢，跌宕起伏，火爆高亢，節(jié)奏性強(qiáng)，適于載歌載舞。海城喇叭戲的角色分生、旦、丑三行，在此三行中又以“三小”（小生、小旦、小丑）戲?yàn)橹鳌：３抢葢虻谋硌萦捎谠缙谕砀?，后與高蹺結(jié)合，從而溶兩種藝術(shù)為一體，其中“蹺功”、“手絹功”、“扇子功”等被巧妙地融合在海城喇叭戲的表演之中，形成了蹺戲結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)表演形式，富有濃郁的地方風(fēng)格及質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息。

角色行當(dāng)

海城喇叭戲的角色，大致為生、旦、丑三行。因其劇目大多反映底層勞動(dòng)人民的生活，故在上述三行中，以小生、小旦、小丑為主，藝人除必備唱、做、念、打四種表演功夫和口、手、眼、身、步五種基本技術(shù)方法外，尚須練就蹺功和亮相兩種基本功。民間喇叭戲藝人均善踩高蹺，雖不要象高蹺藝人那樣在蹺上扭、浪、逗、耍翻、騰、跌、匍等特技，但也需要練出走、跑、站、擺、扭等過(guò)硬本領(lǐng)，由于海城喇叭戲表演特征是動(dòng)作的節(jié)奏性、舞蹈性極強(qiáng)，一舉一動(dòng)鑼鼓節(jié)制，舉手投足以打擊樂(lè)相配合練就表現(xiàn)各種人物，各種姿態(tài)的亮相，實(shí)為海城喇叭戲表演的特殊功力。

主要?jiǎng)∧?/p>

海城喇叭戲的傳統(tǒng)劇目，多為反映社會(huì)下層勞動(dòng)人民生活的“三小戲”（即以小旦、小生、小丑為主的小戲），其中，部分的系根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)、故事編成的。如（茨兒山）或《大茨兒山》、神州會(huì)（亦名《張山趕會(huì)》）、《摔鏡架》（又名《王二姐思夫》）、《合缽》、《梁祝下山》、《雙拐》等。另一部分由取材于元明傳奇及其劇種，但又?jǐn)X取其間與勞動(dòng)人民生活有關(guān)的一折，如從“弋陽(yáng)腔（也叫義腔）目蓮戲中的取其第十六折（王媽罵雞）改編的（王婆罵雞）；從明代傳來(lái)“缽中蓮”里采其“補(bǔ)缸”一折，發(fā)展為（鋸大缸）（亦名“白草山”）；從山西梆子《牧羊記》中取其《杏花春》一折，整理為《小放?！?，劇情具有情節(jié)簡(jiǎn)單、詞語(yǔ)樸實(shí)、通俗易懂的特點(diǎn)，雅俗共賞，為當(dāng)?shù)厝怂猜剺?lè)見(jiàn)。

傳承保護(hù)

經(jīng)專家在海城地區(qū)挖掘，整理、改編《王婆罵雞》、《打棗》、《梁賽金搟面》等海城喇叭戲傳統(tǒng)劇目22部，創(chuàng)作新編劇目《夸莊稼》、《會(huì)親家》、《偷驢》等24部。《王婆罵雞》、《夸媳婦》等戲在省、市文藝刊物發(fā)表，并在省、市、縣廣播電臺(tái)錄音播放，《梁祝下山》被選入《中國(guó)民歌選》。著名藝人有海城耿莊鎮(zhèn)藝人高德震等。

歷史民俗

海城喇叭戲起源于遼寧海域地區(qū),至今約有300年歷史。清初海城牛莊鎮(zhèn),號(hào)稱牛埠, 是東北最大的商貿(mào)港口。到了雍、乾年間,外省商號(hào)大量涌入,店伙大多由原地招來(lái),他們帶來(lái)的家鄉(xiāng)小戲先后傳入本地秧歌會(huì)中,在秧歌會(huì)中因?yàn)橛煤３欠揭粞莩?又統(tǒng)一用秧歌隊(duì)的瑣吶(俗稱喇叭)伴奏,這一小劇種日漸壯大,形成了遼寧最早的地方民間劇種海城喇叭戲。

海城喇叭戲源于當(dāng)?shù)匮砀?。明代，海城地區(qū)秧歌已盛行，它的表演形式與內(nèi)容相當(dāng)豐富，廣泛包羅了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民歌、小調(diào)、樂(lè)曲和舞蹈，為海城喇叭戲的形成準(zhǔn)備了條件。據(jù)《海城縣志》記載：海城牛莊在明代中葉已是“西連津沽、南接齊魯，吳、楚、粵各省揚(yáng)帆可至”的水旱通商大埠。清初，街道兩旁“幌桿林立，招牌迭掛”，成為遼南經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。隨著商業(yè)的繁榮，當(dāng)?shù)貞蚯顒?dòng)亦極為興盛，海城、牛莊幾處戲臺(tái)經(jīng)常演戲，以至達(dá)到“士婦奔走而觀之，自春徂秋無(wú)虛日”之盛況，使海城喇叭戲受到各方戲曲的熏陶與影響。至清嘉慶、道光年間，海城喇叭戲在劇目、聲腔、表演諸方面具備了一定程式，成為頗受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)的民間小戲劇種。清光緒年間，高蹺在海城地區(qū)盛行，海城喇叭戲與高蹺同臺(tái)演出，相互結(jié)合，相輔相成，相得益彰。海城喇叭戲以它情節(jié)的故事性，人物表演的形象性以及優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)唱段，充實(shí)、豐富了高蹺的演出內(nèi)容，增加了高蹺對(duì)人們的吸引力，而高蹺的娛樂(lè)性、群眾性、流動(dòng)性，又增強(qiáng)了海城喇叭戲的影響，使海城喇叭戲在民間廣為流傳，延續(xù)至今，經(jīng)久不衰。

1985年，遼寧省文化廳根據(jù)中華人民共和國(guó)文化部《關(guān)于地方劇種以流行地區(qū)定名的通知》精神，定名為“海城喇叭戲”。

建國(guó)后，海城喇叭戲的某些新編劇目，在舞臺(tái)演出時(shí)，有專業(yè)人員進(jìn)行舞美、化妝、燈光設(shè)計(jì)，運(yùn)用影片、紗幕、穿幕、彩色燈光等諸種手段，虛實(shí)結(jié)合，突出劇情主題，使演出的表演情景交融，真實(shí)可信。但在蹺上流動(dòng)演出時(shí)，則與早年傳統(tǒng)劇目演出的情形略同。

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