聊城雕刻葫蘆的基本介紹

聊城雕刻葫蘆（即東昌葫蘆雕刻）：也稱蚰子葫蘆。獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝品，興盛于清末民初。當(dāng)時(shí)，聊城蓄養(yǎng)蚰子的風(fēng)氣甚盛，蚰子葫蘆的銷量很大種植、制作、銷售葫蘆的村莊大都集中在聊城城關(guān)、閆寺鎮(zhèn)、梁水鎮(zhèn)3地。雕刻的葫蘆圖案精美，刀法流暢，雖價(jià)格昂貴，卻供不應(yīng)求。1978年以來，藝人們?cè)诶^承傳統(tǒng)工藝技法的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，把葫蘆切割組合成各種造型，改平刻為透刻，使圖案立體化，創(chuàng)造了許多各具特色的新產(chǎn)品，使之成為饋贈(zèng)佳品。

產(chǎn)品特點(diǎn)

聊城葫蘆最為考究的是細(xì)葫蘆，圖案主要有神話傳說、民間故事等。它不單單用來飼養(yǎng)蟈蟈，更是一種觀賞藝術(shù)品，是饋贈(zèng)嘉賓的珍貴禮品。藝匠們用特殊的手法，因形雕刻，精繪細(xì)描，形象逼真，頗像工筆畫清晰、可愛。另有一種葫蘆極為普及，流傳很廣，主要雕刻花、鳥、魚、蟲之類。還有“花葫蘆”，刀法簡(jiǎn)練夸張，生動(dòng)傳神，大有潑墨畫的韻味。

歷史民俗

聊城雕刻葫蘆的雕刻技藝起源有很多傳說，民間比較認(rèn)同的是宋代王和尚所創(chuàng)。王慶友說，擅長(zhǎng)繪畫和雕刻的宮廷藝人王和尚，因年事已高告老還鄉(xiāng)，回到現(xiàn)在的東昌府區(qū)閆寺辦事處，因當(dāng)時(shí)閆寺一帶盛產(chǎn)葫蘆，于是王和尚便在葫蘆上雕刻出精美的圖案，用來養(yǎng)自己喜愛的蟈蟈。其葫蘆雕刻內(nèi)容多以老百姓熟悉的戲文為主，多帝王將相、八仙人物、才子佳人等。

“張騫出使西域歸來時(shí)路過堂邑，將葫蘆種子送給當(dāng)?shù)乩习傩辗N植，后來有心人將戲文人物、民間傳說雕刻其上，形成葫蘆雕刻技藝。之后，有人以雕刻春宮圖的形式將生殖文化、性文化表現(xiàn)在春宮雕刻葫蘆上，作為陪嫁壓箱底的物件。后來，當(dāng)?shù)厝思娂娦Х拢J雕刻便由此流傳開來。

制作方法

第一道工序是將成熟的葫蘆摘下來，放在鍋中煮，然后堆放在一起使其發(fā)酵，以去掉表層青皮，使葫蘆顏色變黃。

第二道工序在葫蘆上面雕刻各種圖案。一般雕刻葫蘆的技法是“刻”或“片”，都只是在葫蘆表面上做文章，東昌葫蘆雕刻在技法上的最成功之處在于借鑒了雕刻工藝的鏤雕技法，將構(gòu)圖以外的空白部分全部鏤空，透刻上折線紋、如意紋、古錢紋等各式花紋，不僅改善了葫蘆的透氣傳聲性能，也增強(qiáng)了葫蘆的整體審美效果。

第三道工序是上色。先用鍋底灰或麥秸灰同棉油或豆油攪拌均勻，加入色料，深抹在雕有圖案的葫蘆上，最后用布把葫蘆表面的灰擦拭干凈，留在圖案凹槽的油灰會(huì)使圖案更加清晰逼真，永不褪色。

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