有一種觀念,在兩千多年來一直深深影響著我們?yōu)槿颂幨?,生活事業(yè)各個方面,其精髓總結(jié)起來,概括為兩個字,就是道與術(shù)。
老子曾說:有道無術(shù),術(shù)尚可求也。有術(shù)無道,止于術(shù)。
莊子曾說:以道馭術(shù),術(shù)必成。離道之術(shù),術(shù)必衰。
《孫子兵法》講:道為術(shù)之靈,術(shù)為道之體;以道統(tǒng)術(shù),以術(shù)得道。
在易經(jīng)系辭說:形而上者謂之道,形而下者謂之器。所謂形而上就是非具體的,抽象的,某種程度上無法準(zhǔn)確描述只能意會的道。形而下謂之器,器在這里可以理解為術(shù),而術(shù)就是具體的技巧和方法。
在中國傳統(tǒng)的習(xí)慣里,層次是這樣樣的:技、藝、術(shù)、法、道。
越是左邊的越是具體,越是右邊的越是抽象。
怎么理解道與術(shù)呢?結(jié)合日常工作舉幾個簡單的例子:
比如做一款原始森林的蜂蜜,創(chuàng)意是在原始森林這個特定概念下進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá),如果我們的創(chuàng)意方向錯了,就是再好的創(chuàng)意,對于這個項目又有什么作用呢?最后淪為淪為自嗨的東西!
一款針對兒童的產(chǎn)品,創(chuàng)意也應(yīng)該基于兒童這個概念進(jìn)行,做成成人的感覺,可不可以呢?也可以,但是他的消費(fèi)群體瞬間就變小,違背一般規(guī)律了。
四喜大學(xué)畢業(yè)開始經(jīng)營設(shè)計公司,天天和設(shè)計師打交道,有一個發(fā)現(xiàn)。
成長快的設(shè)計師,閱讀量大,一邊學(xué)習(xí),一邊做項目,從書本中獲取理論知識,在實踐中驗證書中理論。最終形成自己的方法體系。
成長慢的設(shè)計師呢?只顧埋頭做設(shè)計,技術(shù)手段可能越來越厲害,表現(xiàn)能力也越來越強(qiáng)。但是到高階項目,做起來就非常吃力。
也是基于這樣的原因,四喜最近幾年,都是控制接單數(shù)量,三個考慮:
一,有時間做項目,項目質(zhì)量才會好,項目成功的概率更大。
二,設(shè)計師有充分的時間學(xué)習(xí)和思考,設(shè)計師進(jìn)步了,后面做項目更容易。
三,成功的案例才能讓四喜更成功??蛻舫晒Γ碌目蛻魰矫鴣?。
道是思想,術(shù)是方法,道術(shù)合二為一,才是正道。
有道無術(shù)乃魂不附體,有術(shù)無道乃體不附魂,道術(shù)結(jié)合乃魂體統(tǒng)一,才能成功。
道用于解決原理問題,術(shù)用于是解決技術(shù)問題;道是被參悟才能提高的事物和境界,具有抽象性、規(guī)律性和相對穩(wěn)定性;術(shù)是方法,講究因時因地因人因事而變,是能夠被反復(fù)學(xué)習(xí)從而提高的事物和本領(lǐng)。
對策略的理解,是設(shè)計的道,創(chuàng)意表達(dá)是設(shè)計的術(shù)。
所以有洞見遠(yuǎn)勝創(chuàng)意一說,一個洞見,可以有一千種創(chuàng)意。光有洞見不夠,沒有洞見的創(chuàng)意更不是一個好創(chuàng)意。
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