夔硯的基本介紹
夔硯是巴蜀地區(qū)三大名硯之一,夔硯,為傳統(tǒng)名硯,曾列巴蜀地區(qū)三大名硯之一。據(jù)《明清兩代硯說》(下)記載:清代硯石60余種,四川夔州石列第22種。劉偉鏗在《文房四寶之一硯》中寫到:“從唐代以來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)、并開坑采石,生產(chǎn)刻制成硯的上品硯石,何止四大名硯。據(jù)有史可考的優(yōu)質(zhì)硯石產(chǎn)地(不完全統(tǒng)計(jì))就有近五十處之多:……四川的夔州和萬州等,都是我國(guó)歷史上著名的硯石產(chǎn)地。”
據(jù)研究者說,硯的起源可以追溯到新石器時(shí)代,新石器時(shí)代研磨顏料的石器就具有硯一樣的用途。如1980年在陜西臨潼姜寨發(fā)掘出仰韶文化初期的一塊石硯,硯上面有石蓋,掀開石蓋,硯石凹處有一支石質(zhì)磨棒。1975年在湖北云夢(mèng)睡虎地出土一方戰(zhàn)國(guó)晚期的石硯,硯及研墨石都是就鵝卵石的原形略略加工制成的。硯面、硯底均有墨痕。這說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期硯的使用已相當(dāng)普遍。
硯臺(tái)是隨著華夏文化的發(fā)展而發(fā)展起來的。它不僅具有實(shí)用價(jià)值,還具有鑒賞和收藏價(jià)值,千百年來歷為騷人墨客所喜愛,有的為硯封官加爵,稱硯為“即墨侯”,有的與硯為友,稱硯為“潤(rùn)色先生”、“石友”等等。宋蘇東坡更是愛硯成癖,終日與硯同床而臥。歷史上曾出版了許多論硯及評(píng)硯的著作。隨著歷史的發(fā)展,硬筆、電腦基本取代了硯的實(shí)用性,但硯在當(dāng)代卻越來越被人珍愛,藏硯之風(fēng)盛行,硯進(jìn)入了藝術(shù)品收藏行業(yè)。
歷史民俗
三峽之首的瞿塘峽十分雄偉壯麗。整個(gè)峽谷猶如七曜山脈上硬生生地砍開的一道縫隙,兩岸十分陡峭逼仄(最窄處僅100余米),峽石突兀如龍盤虎踞。有詩云:“眾水會(huì)涪萬,瞿塘爭(zhēng)一門?!保ǘ鸥Α堕L(zhǎng)江》)峽口赤甲、白鹽二山對(duì)峙,形如一道大門(取名夔門)緊緊束縛住長(zhǎng)江。峽口水中央又偏偏天生一塊突兀巨礁“滟滪堆”,險(xiǎn)上加險(xiǎn),奇中有奇!匯積百川的長(zhǎng)江之水在這里被鎖住、困住了。一時(shí)萬頃狂瀾被激起,水頭如劍,爭(zhēng)破夔門。漩流長(zhǎng)達(dá)幾公里;吼聲如雷,駭人聽聞。被束縛的江水在峽谷中怒氣沖天,上翻下滾,三峽被江水撕裂著沖撞著。峽風(fēng)猛烈而疾勁,呼嘯著在峽谷中橫沖直撞。江水更加被激怒了,掀起連天的狂濤。若遇雷雨天氣,更是雷霆怒吼,閃電驚悚,暴雨滂沱,天地震動(dòng)。山洪隨起,從山頂卷著巨石傾瀉而下,那勢(shì)頭好像全世界的水都匯集到了這里。風(fēng)、云、雷、電、江水、巖石、樹木、藤蔓糾結(jié)在一起,攪得天昏地暗;風(fēng)聲、雨聲、雷聲、江濤、林濤撕打在一起,發(fā)出駭人的吼聲,洗劫著大地。給人特別的震撼與威懾。真?zhèn)€是“高江急峽雷霆斗,古木蒼藤日月昏。”(杜甫《白帝》)“雷霆”既是一個(gè)意象,又狀高江、急峽相爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)?!岸贰弊謩t把山與水,水與石、雨水與江水,霹靂和閃電一爭(zhēng)高下的場(chǎng)景傳神地表現(xiàn)出來。石硯就是在這樣的“鍛打”中形成的。
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