桐城小花茶產品包裝如何設計，很多人非常關心，今天四喜亮點包裝設計公司的編輯幫助大家將桐城小花茶產品包裝的設計方法整理出來，文章分兩個部分，第一部分是桐城小花茶產品的介紹，第二部分是桐城小花茶產品包裝設計方法

　　桐城小花茶是安徽桐城的歷史名茶，徽茶名品，除了具備花茶的各種特征，獨具“蘭韻”，如蘭花一樣的美好香氛。因茶葉尖頭細小，故為小花茶。

　　品名

　　茶區(qū)多高山深谷，山巒疊嶂，云遮霧繞，故茶葉嫩而多汁。尤其是春天漫山遍開幽蘭，茶葉受蘭香熏陶，天然含有蘭花香氣，且因茶葉峰尖葉小，故稱之為“小花茶”。

　　起源

　　桐城產茶歷史甚早，有文字記載即可溯至隋唐，而桐城小花的成名史料證實應在明朝。史載明朝大司馬孫魯山（孫晉），乞休隱居龍眠山，在椒子崖下構筑了“椒園”。孫魯山生性愛茶，宦游時得異種茶籽，植之“椒園”，用人參剩湯澆之，茶作蘭香，進貢朝廷，稱作“椒園茶”，與當時名茶“顧渚”、“蒙頂”齊名，躋身“貢品”之列。

　　種植

　　《桐城風物記》云：“茶，山園皆有種植者，惟小龍山方氏龍泉庵茶產于云霧石隙中，味醇而色白清香，品不減于龍井，龍眠孫氏椒園茶亦佳?！睂O魯山用椒園茶饋贈友人姚孫斐（明末兵部職方司主事），姚賦《孫魯山貽山園新茶》詩：“俱理山中薜荔裳，多君勝事在茶筐。紫茸手焙調生熟，白絹函題寄色香?；钏笕~眼沸，小瓷注液乳花嘗。醒余午后神都爽,蝴蝶休教繞竹床?！庇纱?椒園茶從“貢品”擴展到饋贈親友的禮品。產地也擴大到龍眠山雙溪、楊家樓（現名楊頭）等地。

　　產地

　　桐城境內黃甲鎮(zhèn)（原中義鄉(xiāng)，黃鋪鄉(xiāng)）、龍眠、大關等地。其中原中義鄉(xiāng)最高峰荒草尖海拔高度為850米，茶園高度均在海拔700米以上。日照短，年平均溫度16℃，年降雨量1200毫米左右，相對濕度76%以上。

　　采制

　　桐城小花茶一般在谷雨后幾天采摘。一芽二葉或三葉，經生鍋、熟鍋、初烘、攤晾、復烘五道工序制成。加工后的茶葉芽葉完整，每個成品茶有芽頭0.8至1萬支。

　　沖泡后，杯中芽茶亭亭玉立，似朵朵綻開的小蘭花，湯色淡綠，香氣四溢。桐城小花茶素負盛名，曾被封為貢品。上世紀六十年代，“小花茶”曾被選為國慶觀禮茶送上北京?！锻┏秋L物紀》記載桐城小花“品不減于龍井”。1983年獲國家對外經濟貿易部《榮譽證書》，1984年進入國際市場。2004年，產干茶 10余萬斤。屬全國名茶，飲譽海內外。

　　品質

　　桐城小花茶除具有名茶應有的特征外，還附有獨特的“蘭韻”。蘭花稟天地之精華，香幽遠而飄逸，純皎潔而無暇，彰顯君子風范。桐城小花茶五百多年的歷史傳承中，翰墨茶香，浸潤了桐城派的文章，也造就了一代人臣的謙謙君子之風。“六尺巷”是桐城文化物化了的載體之一，故事的主人翁具有小花茶“精行儉德，蘭幽山中”一樣的品格，兩者文化有一脈相承的契合。探討小花茶文化對“六尺巷”形成的影響，將“六尺巷”作為桐城小花茶文化的載體，對做大做強桐城小花品牌，振興山區(qū)經濟，建設社會主義新農村無疑將起到積極推動作用。

　　評價

　　《皖志述略》載：“小蘭花茶，是桐城特產。此茶采摘于清明之后，選一芽兩葉或三葉，沖泡后芽葉似蘭花，而且含有山上野蘭花清香，故名小蘭花”。清人姚興泉《龍眠雜憶》載：“桐城好，谷雨試新鐺，椒園異種分遼薊，石鼎連枝販霍英，活火帶云烹”。舊時桐城人品茶講究色香味形俱佳，有“龍眠山上茶，紫來橋下水”之愛。龍眠山茶也名聲大振，“精茗事者，皆珍異之”。隨著茶葉產量大幅度增加，龍眠茶已不能涵蓋，故名為“桐城小花”。自明迄今，已有五百多年產制歷史。

　　文化

　　“六尺巷”的由來

　　桐城小花茶伴隨著文派大師們的文墨，見證了桐城派的興衰。桐城派因其主要代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐均系桐城人，故學界將他們連同追隨他們的作家群統(tǒng)稱之。桐城派綿延200余年，麇集作家1200多人，留下傳世之作2000余種，成為中國文學史上歷時最長、參加人數最多、影響最大的文派。近代國學大家馬厚文有詩為贊：“黃舒山水古今奇，釋氏衰微儒士追。何意高文歸一縣，遂令天下號宗師”。然而讓桐城人津津樂道的遠不止這一群名載千秋的大文學家，更有歷史上著名的“父子雙宰相”張英和張廷玉。由他們在“桐城派”的故鄉(xiāng)演釋了“六尺巷”的典故。

　　此巷位于桐城文廟西南側的西后街，巷南原為張英府（舊稱宰相府），巷北為吳氏宅。成因要追溯到康熙四十年發(fā)生于城內的一樁鄰里糾紛。據桐城派后期代表作家姚永樸《舊聞隨筆》和《桐城縣志略》等史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人得書，遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。

　　“六尺巷”主人

　　桐城人杰地靈，……乃文人學士會萃之域，飲茶之風盛矣。六尺巷故事的主人公張文端公即張英（1637—1708年）就是一個知名的茶人，張英字敦復，號樂圃，清代名臣，文學家，今安徽桐城人。清廷入關后，沿襲明朝官制，廢除宰相之職，分設六部——刑、工、戶、兵、禮、吏部，以加強皇權。而張英是清初理學名臣，歷任禮部侍郎、兵部侍郎、工部尚書、翰林院掌院學士、文華殿大學士、禮部尚書等職。他為官清正謹嚴，一生深受康熙寵信，康熙稱他“始終敬慎，有古大臣風”；為人又極謙和，遇同僚“善氣導迎，未嘗有迕”，家居則鄉(xiāng)鄰以至仆隸“常得其和，……無所寄怨”。

　　張英生平酷好看山種樹，又酷品茶，他稱六安、武夷、羅介為茶中“三士”(野士、高士、名士)。張英于康熙二十年（1681）乞假葬父，在龍眠雙溪構筑“雙溪草堂”，閑居四年?？滴跛氖辏?701），張英告老還鄉(xiāng)，又在雙溪甃建“賜金園”，閑居七載。書齋門聯為“儉勤自是持家本，和順端為受福基?！笨滴跻步o雙溪草堂題了一聯：“白鳥忘機，看天外云舒云卷。青山不老，任庭前花落花開。”這倒也說出張家一門淡泊的、致遠的、少與人爭的處世哲學。張英在山居日子里，總愛煮茶讀詩?！堵斢桚S語》載：“鄙性好多飲茶，終日不離甌碗”。張英在京時，嗜六安、武夷茶；龍眠山居時，愛飲龍眠家鄉(xiāng)茶。有次，入龍泉寺品茗，驚嘆“須試龍眠第一茶！”。他強調“儉勤”“和順”，與桐城小花茶性一脈相承。

　　小宰相張廷玉，歷事康雍乾三朝，立朝五十年，日理萬機，多賴名茶爽腦清心?！冻螒褕@語》載：“余性嗜茶，日蒙恩賜絡繹，于各省最上之品，無不嘗遍?！比粚亦l(xiāng)茶情有獨鐘。每年春季，桐城相府采購新茶，專人送京，盛贊龍眠茶“色澄秋水，味比蘭花?！?/p>

　　在封建王朝中，皇帝終歸是皇帝，他們以個人喜怒為核心，真讓臣子有“伴君如伴虎”之感。加上清朝滿漢隔閡，皇帝提防漢人作亂，大興文字獄，稍有不慎，就會招禍。張英能夠在官場上揮灑自如，特別是張廷玉(1672-1755)，康熙時進士，官至保和殿大學士、軍機大臣。雍正設軍機處，其規(guī)章制度均由他擬定。乾隆時又深得信任，加太保。有史料記載，雍正時，張廷玉之子張若靄，殿試得一甲第三名(即探花)，張廷玉跪求雍正換人，雍正說：“朕選才公允，此前并不知是大臣之子?！睆埻⒂裾f：“普天之下，人才眾多，三年一次殿試，都望登鼎甲之榜。臣已居高位，今若子又登一甲三名，擠天下寒士進階之位，心實不安?！庇赫艿礁袆?，將其子降為三甲第一名。嚴謹慎勉、低調處世、萬事謙讓、不與人爭，說明“謙讓”確實是張家氏族的優(yōu)良家風與傳統(tǒng)。張英在朝時倡導以茶敬老請三老進京品茶的“千叟宴”，到告老還鄉(xiāng)后隱住山林，終日看山，以茶為伴，也可看出茶性對其人格的熏陶。

　　民族傳統(tǒng)禮儀

　　客來敬茶，以茶會友，自古就是中華民族的良風美俗?！岸Y讓”是人際關系的一種潤滑劑，“禮讓”的美德源于對人生的大徹大悟?！傲继锴ы暼帐橙?，廣廈萬間夜眠七尺”。人生在世，物質所求只是生存的必需，而不是生存的根本，惟有精神的安逸才使心靈得到慰藉和升華。

　　中華和諧文化

　　“六尺巷”與桐城小花茶文化都體現‘和’的精神，‘和’也是一種哲學，中國傳統(tǒng)文化以讓為賢，倡導“和睦”、“順達”，“寬容”，“六尺巷”也許是被“和”字哲學充盈得最寬闊的街巷之一。它的“寬”已超越“六尺”而是“寬”在人們的心靈境界與“和諧”的精神。品茶添清雅，啜飲一杯桐城小花茶，讓心緒寧靜，讓心態(tài)平和，故茶對人性的完善，有獨特價值。人們在功利生活中，難免產生浮躁、庸情、焦慮、內心沖突等消極心理，心靈復歸清靜、恬淡和振作，是人所企求的心理需要。因此，弘揚茶文化，是構建和諧社會的需要。

　　茶德與懿德

　　陸羽在《茶經》中提出的“精行儉德”，通俗簡單地解釋是指良好的操行與品德。茶與其它食物不同，茶飲除了感官上的享受，還有精神上的愉悅，更可以修身養(yǎng)性，以茶悟道。茶人大多潔身自好，重視傳統(tǒng)，珍視友誼。正直、善良、謙遜、有知識、有愛心?！安璧隆焙x不論莊晚芳的“廉、美、和、敬”，還是日本千利休的“和、敬、清、寂”?！熬础钡韧凇岸Y讓”，“和”等同于“和諧”?！傲呦铩彼w現出的“禮讓”，追求“和諧”，與桐城小花固有的“茶德”以及延伸的“蘭韻”有異出同工之妙。

　　我國正處在經濟體制轉軌時代，人們對競爭的激烈、生活節(jié)奏的緊張和人際疏離已有深刻體驗，故人性復歸的沖動尤顯迫切。“六尺巷”懿德與桐城小花茶德與此種心理需要正相契合，正反映現實社會處境下人們的心靈渴求，引導人們追求品茶精神境界，茶香飄處，收斂奢欲，洗心滌煩，振作向上，消除情乏，自我整合，人倫和諧，其樂融融，使品茶生活成為人生旅途的“綠色棲所”。

　　文化品牌

　　用茶文化提升茶葉價值，振興山區(qū)經濟，加快建設社會主義新農村，必須重塑以“六尺巷”為內核的桐城小花文化品牌。

　　一要進一步做好桐城小花茶文化素材的挖掘工作。搜集一些桐城歷史文化名人的茶事逸聞，加以整理創(chuàng)作，不斷豐富茶文化內涵。

　　二要舉辦桐城小花茶文化節(jié)。把以六尺巷“禮讓、和諧”為主題的小花茶文化節(jié)，作為宣傳桐城茶葉展示桐城形象的主要載體，創(chuàng)作各種以小花茶為題材的黃梅戲等茶節(jié)目；邀請茶葉界權威人士舉辦茶葉高層論壇，傳播茶健康、弘揚茶文化，發(fā)展茶經濟，營造全社會“愛茶、飲茶、論茶”的氛圍。

　　三要注冊“六尺巷”桐城小花茶商標，在桐城小花茶的包裝上印制“六尺巷”的故事，以提升桐城小花茶的文化內涵，讓桐城小花茶的蘭香攜“六尺巷”禮讓佳話同芳五洲。

桐城小花茶包裝如何設計呢？

可以從以下幾個方面進行參考：

1、挖掘產品亮點，突出桐城小花茶名稱及桐城小花茶亮點；

2、運用合適的色彩搭配；

3、設計品牌故事或短句文案；

4、獨特有趣的外形設計；

5、將包裝與細心的服務相結合。

首先，桐城小花茶產品的包裝設計可以說是留給人們的第一印象，對人們的選擇與否起到了比較關鍵的作用。

其次，想要做好桐城小花茶包裝設計需要突出產品的名稱和具有的亮點，同時選擇適合產品的顏色及圖案搭配，或簡約、或夸張等。

再次，可以在包裝設計上搭配一些不同形式，如品牌故事的彰顯，不同顏色的包裝配合一些適應的文案，使購買者能夠產生共鳴，同時達到提升吸引力的作用。

最后，在外觀的設計上，桐城小花茶可以嘗試一些有趣、獨特的設計，比如草莓形狀的飲料盒、像衣架一樣的咖啡包等。同時，在包裝設計時，也可以增加一些方便客戶的細節(jié)，如鞋盒配備專門的防塵袋等。在價值相近時，更貼心的設計更能贏得人們的青睞。

包裝設計是一門很有趣也很高深的學問。將各種形狀、色彩等搭配運用，以達到獨特、新穎的設計形象，是一門值得深入學習的技能，要想產品買的好，桐城小花茶包裝設計的工作不能少。

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