三炮臺(tái)產(chǎn)品包裝如何設(shè)計(jì)，很多人非常關(guān)心，今天四喜亮點(diǎn)包裝設(shè)計(jì)公司的編輯幫助大家將三炮臺(tái)產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)方法整理出來(lái)，文章分兩個(gè)部分，第一部分是三炮臺(tái)產(chǎn)品的介紹，第二部分是三炮臺(tái)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方法

　　三炮臺(tái)又稱“蓋碗茶”，回族傳統(tǒng)飲茶風(fēng)俗。所謂“蓋碗茶”，包括茶蓋、茶碗、茶船子三部分，故稱蓋碗或三炮臺(tái)，其寓意為“天蓋之，茶蓋 ；地載之，茶船；人育之，茶碗。”它包容了蜀人樸素的人文思想。

　　簡(jiǎn)介

　　茶船子，又叫茶舟，即承受茶碗的茶托子。相傳是唐代德宗建中年間（780——783年）由西川節(jié)度使崔寧之女在成都發(fā)明的。因?yàn)樵瓉?lái)的茶杯沒(méi)有襯底，常常燙著手指，于是崔寧之子就巧思發(fā)明了木盤(pán)子來(lái)承托茶杯。為了防止喝茶時(shí)杯易傾倒，她又設(shè)法用蠟將木盤(pán)中央環(huán)上一圈，使杯子便于固定。這便是最早的茶船。后來(lái)茶船改用漆環(huán)來(lái)代替蠟環(huán)，人人稱便。到后世環(huán)底做得越來(lái)越新穎，形狀百態(tài)，有如環(huán)底杯。一種獨(dú)特的茶船文化，也叫蓋碗茶文化，就在成都地區(qū)誕生了。這種特有的飲茶方式逐步由點(diǎn)巴蜀向四周地區(qū)浸潤(rùn)發(fā)展，后世就遍及于整個(gè)南方。

　　回族的蓋碗亦稱三炮臺(tái)。因盛水的蓋碗由托盤(pán)、喇叭口茶碗和茶蓋三部分組成，故稱蓋碗或三炮臺(tái)。蓋碗茶因配料不同有不同的茶名，如紅糖磚茶、白糖清茶、冰糖窩窩茶等。用滾開(kāi)水沏成。給客人上茶，要在吃飯前。倒茶時(shí)，要當(dāng)著客人的面，將碗蓋揭開(kāi)，放入茶料，然后沖開(kāi)水加蓋，雙手捧送，表示對(duì)客人的尊敬。

　　飲用方式

　　回族講究沏茶，認(rèn)為用雪水、泉水沏茶最佳。

　　飲用：喝三炮臺(tái)碗子茶時(shí)，一手提碗，一手握蓋，并用碗蓋隨手順碗口由里向外刮幾下，使之濃釅，然后把蓋子蓋得有點(diǎn)傾斜度,用嘴吸著喝。這樣一則可以刮去茶湯面上的飄浮物；二則可以使茶葉和添加物的汁水相融。不能拿掉上面的蓋子去吹飄在上面的茶葉，不能接連吞飲，要一口一口地慢飲。如此，一邊啜飲，一邊不斷添加開(kāi)水，直到糖盡茶淡為止。當(dāng)喝完一盅還想喝時(shí)，碗底要留一點(diǎn)水，不能喝干。

　　川人習(xí)俗

　　川人使用茶蓋還有其特殊的講究：品茶之時(shí)，茶蓋置于桌面，表示茶杯已空，茶博士會(huì)很快過(guò)來(lái)將水續(xù)滿；茶客臨時(shí)離去，將茶蓋扣置于竹椅之上，表示人未走遠(yuǎn)，少時(shí)即歸，自然不會(huì)有人侵占座位，跑堂也會(huì)將茶具、小吃代為看管。茶博士的斟茶技巧，又是四川茶樓一道獨(dú)特的風(fēng)景線。水柱臨空而降，瀉入茶碗，翻騰有聲；須臾之間，嘎然而止，茶水恰與碗口平齊，碗外無(wú)一滴水珠，既是一門(mén)絕技，又是藝術(shù)的享受。

　　河州人習(xí)俗

　　河州老人特別講究每天清晨飲茶，一個(gè)“三炮臺(tái)”常常能喝上兩三個(gè)小時(shí)或一個(gè)晌午。民國(guó)時(shí)期，回族人聚集的“八坊”，把吃午飯也稱做“喝午茶”在臨夏機(jī)關(guān)單位，好多人把問(wèn)候“吃早點(diǎn)了沒(méi)有”說(shuō)成“喝了沒(méi)有”，可見(jiàn)茶在河州人心目中的地位與“吃”同等重要。“入鄉(xiāng)隨俗”，當(dāng)您來(lái)到熱情好客的河州人家做客，主人為您倒上“三炮臺(tái)”時(shí)，您可千萬(wàn)不要說(shuō)“不”。

　　功效

　　一般根據(jù)不同的季節(jié)和自己的身體狀況配出不同的茶。夏天多茉莉花茶、綠茶、冬天多飲陜青茶。驅(qū)寒和胃飲紅糖磚茶，消積化食飲白糖清茶，清熱泄火飲冰糖窩窩茶，提神補(bǔ)氣、明目益思、強(qiáng)身健胃、延年益壽飲八寶茶。

　　種類

　　一般有紅糖磚茶，白糖清茶，冰糖窩窩茶，三香茶(茶葉、冰糖、桂圓)，五香茶（冰糖、茶葉、桂圓、葡萄干、杏干），八寶茶(紅棗、枸杞、核桃仁、桂圓、芝麻、葡萄干、白糖、茶葉)等。

　　蓋碗子

　　寧夏人喝茶頗有講究，既不叫飲茶，也不叫喝茶，而是叫“刮碗子”，且最講究用“三炮臺(tái)”蓋碗子。所謂“三炮臺(tái)”蓋碗子，是有茶碗，掌盤(pán)和蓋子三個(gè)部件組成，各有其用掌盤(pán)是碗的底座，喝茶時(shí)用它既不燙手又能盛灑出的茶水；蓋子的大小既能浸入碗中，又不會(huì)掉入碗內(nèi)，當(dāng)茶湯不釅時(shí)，用它順碗口輕輕一刮，茶湯即刻濃釅。自然，蓋碗子也有精粗之分，有普通瓷的，也有用銅、白銀景泰藍(lán)掌盤(pán)的，還有用玉碗的。寧夏人喝茶很重視茶的配料，通常是喝放有茶葉、冰糖、桂圓的“三香茶”。招待佳賓時(shí)，則用茶葉加桂圓、荔枝、葡糖干、杏干等，稱“八寶茶”。茶在寧夏還是愛(ài)情的信物，男女青年在定情時(shí)，男女要給女方送茶定禮，稱“拿茶”。

　　河州人不僅運(yùn)茶、買(mǎi)茶和賣(mài)茶，而且當(dāng)?shù)厝说娘嫴枇?xí)俗也極為講究，從茶具、茶葉到配料、用水都絲毫不馬虎。有道是：“寧丟千軍萬(wàn)馬，碗子不能不刮”，這“碗子”指的是河州人飲茶專用的“三炮臺(tái)蓋碗”。這種茶具以前多在古裝影視劇中見(jiàn)到，是古時(shí)的宮廷專用茶具，有人說(shuō)舊時(shí)因聰明的河州人常有在天子身邊謀事，皇帝就賜河州人飲茶用“三炮臺(tái)蓋碗”。這種說(shuō)法是否當(dāng)真，無(wú)從考證，但在河州城鄉(xiāng)，無(wú)論家境貧富如何懸殊，家家戶戶的案頭、茶幾都備有幾副或幾十副像樣的“三炮臺(tái)蓋碗”卻是事實(shí)，許多人家買(mǎi)的蓋碗子還是瓷都景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的“藍(lán)山水”和“福壽祿”等精品茶具呢，主人以此引以為榮，而客人呢，往往在品茶的同時(shí)，也會(huì)品評(píng)一番精美的茶具。

三炮臺(tái)包裝如何設(shè)計(jì)呢？

可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行參考：

1、挖掘產(chǎn)品亮點(diǎn)，突出三炮臺(tái)名稱及三炮臺(tái)亮點(diǎn)；

2、運(yùn)用合適的色彩搭配；

3、設(shè)計(jì)品牌故事或短句文案；

4、獨(dú)特有趣的外形設(shè)計(jì)；

5、將包裝與細(xì)心的服務(wù)相結(jié)合。

首先，三炮臺(tái)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)可以說(shuō)是留給人們的第一印象，對(duì)人們的選擇與否起到了比較關(guān)鍵的作用。

其次，想要做好三炮臺(tái)包裝設(shè)計(jì)需要突出產(chǎn)品的名稱和具有的亮點(diǎn)，同時(shí)選擇適合產(chǎn)品的顏色及圖案搭配，或簡(jiǎn)約、或夸張等。

再次，可以在包裝設(shè)計(jì)上搭配一些不同形式，如品牌故事的彰顯，不同顏色的包裝配合一些適應(yīng)的文案，使購(gòu)買(mǎi)者能夠產(chǎn)生共鳴，同時(shí)達(dá)到提升吸引力的作用。

最后，在外觀的設(shè)計(jì)上，三炮臺(tái)可以嘗試一些有趣、獨(dú)特的設(shè)計(jì)，比如草莓形狀的飲料盒、像衣架一樣的咖啡包等。同時(shí)，在包裝設(shè)計(jì)時(shí)，也可以增加一些方便客戶的細(xì)節(jié)，如鞋盒配備專門(mén)的防塵袋等。在價(jià)值相近時(shí)，更貼心的設(shè)計(jì)更能贏得人們的青睞。

包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)很有趣也很高深的學(xué)問(wèn)。將各種形狀、色彩等搭配運(yùn)用，以達(dá)到獨(dú)特、新穎的設(shè)計(jì)形象，是一門(mén)值得深入學(xué)習(xí)的技能，要想產(chǎn)品買(mǎi)的好，三炮臺(tái)包裝設(shè)計(jì)的工作不能少。

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