品牌創(chuàng)新的想法可以來自任何地方。越來越多的領(lǐng)先品牌正在尋找方法，將正確的特性、功能和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分層和整合，以吸引盡可能多的受眾。

　　將形式、功能和美感融入單一設(shè)計(jì)的理念從何而來？托比·萊斯特的《達(dá)芬奇的鬼魂》講述了維特魯威人的故事:萊昂納多·達(dá)·芬奇著名的畫一個(gè)人在一個(gè)圓圈和一個(gè)正方形里。這個(gè)符號(hào)今天被用來慶祝各種各樣的主題，如天才的本質(zhì)，人類形體的美， 和人類精神的普遍性。這個(gè)數(shù)字出現(xiàn)在從咖啡杯和T恤衫到書籍封面和公司標(biāo)志的所有東西上。它已經(jīng)成為世界上最著名的文化標(biāo)志之一，然而幾乎沒有人知道它。

　　列奧納多并沒有憑空召喚維特魯威人。他在玩弄羅馬建筑師維特魯威提出的想法，即人類的身體可以被做成一個(gè)圓形，長(zhǎng)期以來與神聯(lián)系在一起，以及一個(gè)正方形，與世俗和世俗聯(lián)系在一起。把一個(gè)人放在這兩種形狀中意味著人體是世界的縮影。

　　這個(gè)被稱為微觀世界理論的想法，是幾個(gè)世紀(jì)以來推動(dòng)西方宗教和科學(xué)思想的引擎，列奧納多在他的工作中把他的比例感與它聯(lián)系在一起。然而從1480年開始，他開始做一些前所未有的事情。如果身體的設(shè)計(jì)確實(shí)反映了宇宙的設(shè)計(jì)， 他推斷，通過比以往任何時(shí)候都更徹底地研究它的比例和解剖學(xué)——通過深入觀察身體和靈魂——他可能會(huì)拓寬他的藝術(shù)范圍，包括最廣闊的視野。換句話說，他可能會(huì)對(duì)整個(gè)世界的構(gòu)成獲得一種神圣的視角，在那里，形式、功能和美無縫地結(jié)合在一起。

　　列奧納多時(shí)代和現(xiàn)在的大多數(shù)工匠和手藝人做夢(mèng)也不會(huì)想到這些東西……結(jié)果，今天幾乎所有產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都是愚蠢的，不符合我們的世俗本性或普遍原則。

　　未來屬于結(jié)盟的品牌

　　今天，許多被認(rèn)為是設(shè)計(jì)的東西僅僅停留在表面外觀或功能實(shí)用性的領(lǐng)域，而沒有考慮到自然的和諧與美麗。但考慮到我們所處的時(shí)代——消費(fèi)者的意識(shí)正迅速變得更加明智和高尚——那些與自然和人性脫節(jié)的公司和行業(yè)——正是這些賦予了我們更美好的生活。 提高生活質(zhì)量的東西受到了更嚴(yán)格的審查，他們的財(cái)富和商業(yè)模式正被迫改變。現(xiàn)在每個(gè)行業(yè)都是如此。

　　萊昂納多——一個(gè)不識(shí)字的工匠、藝術(shù)家兼工程師、頑皮的修補(bǔ)者、視覺思考者——癡迷于學(xué)習(xí)人類和自然微觀世界中隱藏的代碼，然后將它們應(yīng)用于其他領(lǐng)域，如繪畫、油畫、建筑和機(jī)械發(fā)明。列奧納多對(duì)藝術(shù)和建筑的態(tài)度是基于這種自然哲學(xué)?，F(xiàn)代人迫切需要發(fā)展一種新的自然哲學(xué)， 《藝術(shù)與自然》旨在找到可持續(xù)發(fā)展問題的答案，以及是什么真正增強(qiáng)和支持了更美好的生活以及更高層次的目標(biāo)、激情和意義。領(lǐng)先的營(yíng)銷人員正在影響并在某些情況下推動(dòng)這種對(duì)話。

　　萊昂納多·達(dá)·芬奇可以被認(rèn)為是自然哲學(xué)運(yùn)動(dòng)之父，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，形式、功能和美天衣無縫地結(jié)合在一起。這種自然哲學(xué)的象征是他的維特魯威人，這是領(lǐng)先品牌、營(yíng)銷人員和設(shè)計(jì)師的靈感來源。我在《靈魂烙印》中對(duì)此進(jìn)行了擴(kuò)展。

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