揚(yáng)州刺繡的基本介紹

揚(yáng)繡素有“針畫(huà)”之美譽(yù)，以針代筆、以線代墨、熔畫(huà)理與繡理于一爐的藝術(shù)風(fēng)格在揚(yáng)繡作品中得到了充分的體現(xiàn)。“仿古繡”已成為揚(yáng)州的地方特色。相信隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)特色文化藝術(shù)的自豪與尊重意識(shí)的加強(qiáng)，揚(yáng)州刺繡的未來(lái)將會(huì)更加輝煌。

營(yíng)養(yǎng)價(jià)值

揚(yáng)州刺繡畫(huà)稿大多取自歷代眾多名家的優(yōu)秀之作，是一次對(duì)美術(shù)作品的再創(chuàng)作堪稱富有立體質(zhì)感的精美藝術(shù)品。一件成功的刺繡作品往往能達(dá)到畫(huà)所不及的藝術(shù)效果，增強(qiáng)了原作的藝術(shù)感染力，是畫(huà)與繡的完美統(tǒng)一，真正體現(xiàn)出刺繡藝術(shù)的精妙之美。特別是某些著名的刺繡大師由于受年齡、精力等因素所限，作品不可能按原樣重復(fù)制作或批量生產(chǎn)，因此具有很高的鑒賞和收藏價(jià)值。

產(chǎn)品特點(diǎn)

揚(yáng)州刺繡的特色是作品多取自于歷代諸多名家的優(yōu)秀山水、人物之作，畫(huà)稿意境深邃，構(gòu)圖層次清晰，色彩雅致柔和，并以此開(kāi)創(chuàng)了富有詩(shī)情畫(huà)意的仿古山水繡和神韻天然的水墨寫(xiě)意繡，其特點(diǎn)是追隨優(yōu)秀中國(guó)畫(huà)的文化內(nèi)涵和筆墨情趣，形成了格調(diào)高雅、雅逸傳神的藝術(shù)風(fēng)格，在繡壇上獨(dú)樹(shù)一幟。揚(yáng)州刺繡素以劈絲精細(xì)、針?lè)b密、色彩豐富、表現(xiàn)力強(qiáng)的精細(xì)繡著稱，每件作品針?lè)b密、艷麗、工整、光潔。繡師們以精湛的技藝極力表現(xiàn)我國(guó)寫(xiě)意畫(huà)瀟灑傳神的筆墨神韻和工筆畫(huà)的精致嚴(yán)謹(jǐn)。

歷史民俗

揚(yáng)州刺繡有著悠久的歷史，揚(yáng)州古代繁華富庶，人們衣著起居，多以刺繡為飾，大多家庭婦女，自幼即工刺繡，古有“廣陵女子善繡”之說(shuō)。早在漢代，揚(yáng)州刺繡就已達(dá)到較高的技藝水平，1980年在揚(yáng)州西北天山漢墓出土的漢廣陵王劉胥夫人墓中的刺繡品，這些繡品采用辮子股針?lè)?，運(yùn)針用線設(shè)色頗為細(xì)致，可同長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的繡品相媲美。唐代揚(yáng)州刺繡業(yè)已很發(fā)達(dá)，據(jù)《唐鑒真過(guò)海大師東征傳》記載，鑒真和尚于天寶二載(743)年12月東渡日本，隨行人員就有揚(yáng)州繡師多名。清代揚(yáng)州戲曲業(yè)繁榮，佛教興盛，除名聞名遐邇的天寧寺、福祿寺等八大名寺外，其它中小廟宇則不勝枚舉。揚(yáng)州庵觀、寺、院的殿宇，佛事用具均以刺繡裝飾，使揚(yáng)州刺繡業(yè)空前發(fā)達(dá)，清代揚(yáng)州刺繡為貢品之一。乾隆年間，揚(yáng)州著名畫(huà)家管希寧夫人廣陵王氏，才華過(guò)人，精于繡藝，曾繡有“玲瓏?yán)C塔”。此繡塔層層周密，神采飛揚(yáng)，高懸于堂中，凡禮佛者，無(wú)不吟詩(shī)頂禮贊嘆，汪士慎稱管夫人“東家善女性智慧，縷縷蟬聯(lián)纖手忙”以贊其巧藝。

揚(yáng)州刺繡的獲獎(jiǎng)榮譽(yù)

清末，揚(yáng)州刺繡的帳沿、桌圍，在1910年南洋勸業(yè)賽會(huì)上獲獎(jiǎng)。

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