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少林禪茶

2022-10-21 少林禪茶包裝設(shè)計

少林禪茶的基本介紹

少林寺自古禪、武、醫(yī)同宗一源,享譽于世。現(xiàn)傳茶道,聲名最彰者,當(dāng)屬禪宗茶道。禪茶相傳始于達(dá)摩,傳說當(dāng)然并非信史,只是表明茶人對禪宗精神的認(rèn)同,少林禪茶雖引渡眾生無數(shù),卻千年而不顯,如味入水,內(nèi)隱于僧人的山林修持,外隱于眾生的日常生活,而一脈相通的正是禪宗精神。禪宗禪、少林禪、本是生活禪。

營養(yǎng)價值

這批“少林禪茶”所用的原料全部采用六大古茶山之一的攸樂山百年野生古茶樹優(yōu)質(zhì)的谷花茶,嚴(yán)格高等級的采摘標(biāo)準(zhǔn),用傳統(tǒng)的手工石磨技術(shù)精制而成??胺Q普洱茶中的精品,極具收藏價值。

歷史民俗

一、從《百丈清規(guī)》第四章”尊祖“儀軌中之”初祖達(dá)磨忌“的儀軌:”十月初五日。初祖忌??吞妙A(yù)日掛牌。(牌云)明日恭逢逢磨老祖示寂良辰。是晚。明早。課畢。聞鐘聲。齊詣祖堂禮祖。午前上供。(預(yù)日。祖堂香燈師。赴庫取香燭、茶供,供祖像前。次取供器。莊嚴(yán)祖堂。晚課畢。知客令鐘頭。鳴鐘三下。眾集祖堂。住持上香。三拜。不收坐具。上茶。退身三拜。再進(jìn)前問訊。增茶。復(fù)位。三拜。收具。維那云。展具。眾禮祖三拜?;靥?。次日早課舉。禮祖獻(xiàn)茶同上。聞午梆。知客鳴大鐘三下。眾集祖堂。住持上香維那舉)奈麻香云蓋菩薩摩訶薩(三唱。眾和次眾齊稱)?!庇纱藘x軌中的“供茶”、“上茶”、“增茶、獻(xiàn)茶”,不但可以證實“茶”在佛教禪宗文化中的地位非同一般,而且也佐證了“茶”為禪宗祖師達(dá)摩住世所喜愛的傳聞并非后人虛構(gòu)杜撰,否則禪宗信徒也不會把“茶”作為“供品”而供養(yǎng)給祖師。顯而易見,“禪茶”一說起源于中國禪宗祖庭少林寺,名不虛傳。

二、登封嵩山會善寺中有一明代大鐘,上書銘文記載少林寺曾為會善寺之下院,該寺元代雪庵溥光禪師所書的嵩山戒臺寺(后稱會善寺)《茶榜》,乃是金石書法的名品,為歷代金石志和書畫錄所記載。

《茶榜》本為山門公文,僅以制式文字簡要直白地告示茶會各項內(nèi)容即可,完全脫落文辭的修飾。但制榜者博覽群書,有時不免見獵心喜,以時尚的四六體駢文為之。更兼都市寺院、名山巨剎的禪僧,往往與俗世士大夫過從甚密,彼此好尚,互相影響,更使得茶榜成為一種堆砌典故、標(biāo)榜禪趣的文字禪門類,或文或詩,或駢或散,要以風(fēng)雅趣味為旨?xì)w。雖不無流弊,但仍不失為恒順眾生、逗入佛智的善巧方便。

三、登封城西玄天廟村有一“玄天廟”舊址,該舊址有一通碑文記載:該廟名為“玄壇廟”,是少林寺下院,原為少林寺《茶水堂》,負(fù)責(zé)登記拜訪少林寺信徒的接待站。

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