龜山硯的基本介紹

寧陽龜山硯已有一千多年的歷史，是泰安市有歷史記載最早的硯臺(tái)。南宋大書法、畫家梁楷曾賦詩道：“水英正堪喻此石，神品原是雕工奇。不雕不琢憐斯璞，朝夕研來自成池。”2006年被泰安市政府，列入市級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

產(chǎn)品特點(diǎn)

據(jù)《九九硯譜》記載，龜山硯已有一千多年的歷史，是泰安市有歷史記載最早的硯臺(tái)，原料就是龜血石。龜血石以軟硬適中、溫潤(rùn)、細(xì)膩而聞名，做成的硯臺(tái)易于發(fā)墨，研出的墨汁晶瑩光亮，書寫流暢，不易損毫，字跡顏色經(jīng)久不變。龜血石經(jīng)十余道工序精心挑選后，采用手工雕刻的方式,制作成硯臺(tái)，造型精美，具有堅(jiān)而不頑、柔中有剛、滑不拒筆、澀不滯墨等優(yōu)點(diǎn)。且上布黃金斑點(diǎn)，縱橫銀線，極為珍貴。又由于產(chǎn)地緊鄰曲阜，民間有“圣人府前不賣硯”之說，來夸耀本地龜山硯之好.

歷史民俗

很久以前，汶河水孕育了一只神龜，經(jīng)常在河中興風(fēng)作浪，多次造成汶河岸決口，洪水泛濫成災(zāi)，泱及兩岸百姓和牲畜，死傷無數(shù)，汶河神幾次與神龜博斗，都被神龜打敗，玉皇大帝聞聽后，勃然大怒，立刻派碧霞元君前去降伏神龜。在神龜又一次興風(fēng)作浪之時(shí)，碧霞元君施仙法挪昆侖山土石，擋住神龜去路，將其制服，神龜吐血而亡，其血化為龜血石，神龜化作海拔300多米的龜山，昆侖山土石化為現(xiàn)長(zhǎng)約500多米的擋龜嶺。因與鶴山相對(duì)，龜血石被視為龜鶴之靈氣凝聚而成，有龜鶴延年之寓意。直到現(xiàn)在，當(dāng)?shù)剡€延續(xù)著一個(gè)“走百病”的風(fēng)俗，每年正月十六，男女老少要走出家門，先登高望遠(yuǎn)，再攜“龜血石”回家，可驅(qū)邪扶正，清穢辟毒，保佑家人全年百病皆無，富貴平安一生。

制作方法

1、選石：由于龜山、鶴山特殊的地理構(gòu)造，兩山之間西部石質(zhì)較硬，只適于加工茶具，只有東部石質(zhì)軟硬適中，才適于制作硯臺(tái)。選石方法主要有三種：敲擊、觸摸、呵氣。

2、切割：龜山硯料石大小、厚薄不一，多帶有人工開鑿痕跡。為了方便今后選坯加工，需對(duì)這些石材進(jìn)行初步的切割整形。切割時(shí)，不能破壞石材原有的自然紋理和天然形態(tài)。切割厚度一般以3－5厘米為適宜，去掉石材的多余部分，形狀、寬度隨形就形。

3、選坯：選坯是加工龜山硯非常重要的環(huán)節(jié)，先根據(jù)構(gòu)思，從切割好的石片庫存中挑選毛坯。選中的坯石，其形狀、顏色深淺及表面的自然紋理要盡量與初步構(gòu)思吻合。

4、設(shè)計(jì)：龜山硯的設(shè)計(jì)時(shí)要巧妙利用自然紋理， 比如縱橫銀線 、黃金斑點(diǎn)等，或因勢(shì)造型，或隨形就形。

5、雕刻：雕刻主要有錘法和刀法兩種。錘法配合刀法使用。根據(jù)力度大小劃分，主要有：砸、敲、磕。刀法主要有：立刀、側(cè)刀、平刀。

立刀，刀鋒直立，使線條兩面齊整，剛勁有力。

側(cè)刀，刀鋒要向線條一側(cè)傾斜，確保線條流暢。

平刀，刀鋒平直，主要用于鏟平石面的凸凹，使其相對(duì)平滑無痕。

力求做到刀具輕重、快慢、轉(zhuǎn)折流暢。用力要適當(dāng)，用刀要準(zhǔn)確，防止跑刀，破壞別的部位。

6、打蠟：為了保護(hù)硯臺(tái)的光澤和溫潤(rùn)光滑，使成品硯臺(tái)美觀大方，初加工成的龜山硯要做養(yǎng)護(hù)處理，即先把硯臺(tái)烤熱，然后均勻涂抹特殊熬制的核桃油，或者特制石蠟，反復(fù)多日，直至完全滲入硯臺(tái)表層為止。

7、拋光：加熱后的硯臺(tái)冷卻后，用毛絨布多次擦拭，直到呈現(xiàn)出自然、溫潤(rùn)的光澤。

8、硯銘：設(shè)計(jì)硯銘，要對(duì)其全面布局，反復(fù)推敲，精心設(shè)計(jì)，主要雕刻在硯底或硯的四側(cè)，內(nèi)容可長(zhǎng)可短、可詩可文，字體不一。

9、配匣：根據(jù)其雕刻的精美程度，由專業(yè)木工量身定做硯匣，以便饋贈(zèng)時(shí)攜帶，以及使用和收藏中防塵。

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