徐州香包的基本介紹
香包,又稱“香囊”,“香纓”,俗稱“香布袋”、“料布袋”。香包是漢族傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品,制作和佩戴香包的習(xí)俗在中國由來已久。是以男耕女織為標(biāo)志的古代漢族農(nóng)耕文化的產(chǎn)物,國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
產(chǎn)品特點
造型
徐州香包從造型上看,以新、奇、美、真為特色,形狀敦實淳樸,色彩對比強烈,立體造型栩栩如生,有較高的觀賞、收藏價值。它形狀非常多,有:心形、圓形、菱形、元寶形、蝴蝶形、花瓶形(保平安)、水滴形、長方形、人物娃娃等。
內(nèi)容
徐州香包從內(nèi)容上看,多以喜慶吉祥題材為主,如龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、松鶴延年、喜鵲鬧梅等,寄托著人們祈求祥瑞、辟邪納福、豐衣足食的美好愿望。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高,徐州香包的題材也在發(fā)生著變化,出現(xiàn)了以戲曲人物臉譜、布袋和尚(招財)、麒麟送子、觀音送福、兩漢文化、卡通娃娃等為題材的作品,更適應(yīng)當(dāng)代人民的需求。
整體特點
徐州香包整體上生動、簡潔、粗獷、質(zhì)樸、極具裝飾性,局部刺繡恭謹細膩,相得益彰,神形兼?zhèn)洌┟钗┬?。這與徐州本地漢畫像石的藝術(shù)造型風(fēng)格頗有神似。
歷史民俗
它的歷史至少可以上溯到戰(zhàn)國時期。漢樂府長詩《孔雀東南飛》中有“紅羅覆斗帳,四角垂香囊”;漢代《禮記》有云:“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。容臭即香包,說明漢代未成年的男女都是佩帶香包的。徐州是兩漢文化的發(fā)祥地,因此可以說,漢代時徐州香包工藝已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時的香包都用高級錦繡制成,內(nèi)儲茅香根莖或摻拌辛夷等香料。歷經(jīng)唐宋,到了明清時期,特別是清初,香包已成為愛情的信物了,而且香包作為佩飾盛行一時。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變,逐漸形成了具有徐州地方特色的徐州香包工藝。至明清時期,香包不在屬于單純的日用品,同時被賦予了人文價值,清代《古玩指南續(xù)編》中說,香包在三教九流中漸成為炫耀斗富比巧的東西,一些士族階層,富商小販,他們不但比佩玉品位高下,還比所戴香包看出自哪位名家之手,看銹工如何,以及所用材料和鑲嵌金絲寶石華貴程度,顯然一度成為市面上一大流行趨勢。
制作方法
香包工藝比較獨特,尤為銹工精美見長,圖案繁多,生動活潑,既有民俗寓意的祝福吉祥圖語,也有簡潔夸張的花草紋案,色彩突出暖色調(diào)大紅色或橘黃色,顯示出一種華麗之美,具有相當(dāng)高工藝價值。而同時他兼具藥用價值,這正是香包生命力旺盛的必要條件。制包人根據(jù)祖?zhèn)髅胤?,選取中藥寶庫中數(shù)十種散發(fā)自然芳香,又具有養(yǎng)氣調(diào)神、避邪功用的藥材,經(jīng)過特殊加工,成為香包的主要原料,亦成為百姓們居家過日子所必品。
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