北京內(nèi)畫(huà)壺的基本介紹

內(nèi)畫(huà)是漢族特有的一種傳統(tǒng)工藝，它的產(chǎn)生起源于畫(huà)鼻煙壺，北京內(nèi)畫(huà)壺即鼻煙壺，一般用料器為原料，名貴的則用玉、水晶、瑪瑙、翡翠制成。制作時(shí)，先將原料制成或刻成小扁瓶，用鐵紗在瓶?jī)?nèi)搖磨，使內(nèi)壁平滑并呈乳白色，然后用極其精細(xì)的竹簽制成的纖細(xì)勾頭畫(huà)筆，伸進(jìn)鼻煙壺內(nèi)，把畫(huà)稿或畫(huà)樣臨摹在內(nèi)壁上，內(nèi)容有書(shū)法，由水、花鳥(niǎo)、仕女、歷史故事或傳說(shuō)。

產(chǎn)品特點(diǎn)

在內(nèi)畫(huà)壺中作畫(huà)，描繪出來(lái)的無(wú)論是書(shū)法還是圖畫(huà)，是人物還是山水都要符合人類(lèi)左右兩眼的視物習(xí)慣，所以在壺坯的內(nèi)壁作畫(huà)，用的是反向作畫(huà)的手法。鼻煙壺當(dāng)然也有瓷胎的，但那就不再是內(nèi)畫(huà)壺而是外畫(huà)了，所以瓷鼻煙壺的繪畫(huà)手法不是反向作畫(huà)。

在瓶的內(nèi)壁繪畫(huà)需要用一種很小的勾筆，筆端仍然是狼毫，狼毫在澀澀的毛玻璃壁上繪畫(huà)，就像在宣紙上一樣著色穩(wěn)定。在這種大方向確定以后，

各種流派和風(fēng)格的大師以及作品便自皇宮至民間涌現(xiàn)出來(lái)。內(nèi)畫(huà)的題材從簡(jiǎn)單的裝飾圖案開(kāi)始，慢慢發(fā)展到山水、人物、花鳥(niǎo)，進(jìn)而在圖畫(huà)中插入具有故事情節(jié)的傳說(shuō)和 神話，在繪畫(huà)技藝成熟之后，又進(jìn)一步借鑒國(guó)畫(huà)藝術(shù)，給每幅作品加上題款、印章，使得內(nèi)畫(huà)壺越來(lái)越具有欣賞性,也使得這件小器有了高雅的藝術(shù)品位，而俗文化藉此承襲了雅文化的血脈。

歷史民俗

相傳嘉慶、道光年間，一個(gè)外地小吏到京城述職，寄宿在廟里，因鼻煙快吸完了，就用煙簽刮煙壺中剩下的鼻煙。廟里的一個(gè)和尚看到煙簽在壺的內(nèi)壁留下很多刮痕，很有國(guó)畫(huà)的線條感，就將其拓展成了內(nèi)畫(huà)壺技藝。

不過(guò)，據(jù)專(zhuān)家考證，內(nèi)畫(huà)壺的發(fā)明者并非和尚，而是清嘉慶年間南方一位年輕畫(huà)家。他將小鋼珠、石英砂和少量水灌入壺內(nèi)晃動(dòng)，將內(nèi)壁磨出細(xì)紋，使顏料易于附著，然后以帶有彎鉤的竹筆蘸上顏色，在內(nèi)壁反向作畫(huà)。這位畫(huà)家就是甘桓，現(xiàn)存甘桓最早的內(nèi)畫(huà)壺制于1816年，據(jù)傳他在1860年輟筆。

內(nèi)畫(huà)的形成有一段有趣的傳說(shuō)，乾隆末年，一位地方上的小官吏進(jìn)京辦事，他為人正直，為官清廉，希望以正常途徑得到辦理。由于朝廷官員辦事效率低，也沒(méi)有進(jìn)行賄賂，盡管等了很長(zhǎng)時(shí)間，但他的事仍一拖再拖。地方小官吏錢(qián)糧耗盡，無(wú)奈的寄宿在京城的一所寺廟里，他嗜好鼻煙成癖，當(dāng)玻璃鼻煙壺中的鼻煙用盡時(shí)，他便用煙簽去掏挖壺壁上粘有的鼻煙，在內(nèi)壁上形成許多的劃痕，這個(gè)鼻煙壺讓一個(gè)有心機(jī)和尚看見(jiàn)，這和尚通過(guò)實(shí)驗(yàn)，用竹簽烤彎削出尖頭，蘸上墨在透明的鼻煙壺的內(nèi)壁上畫(huà)上圖畫(huà)，這種奇特的畫(huà)就誕生了。

獲獎(jiǎng)榮譽(yù)

內(nèi)畫(huà)如今被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，榮獲聯(lián)和國(guó)教科文組織“杰出手工藝品徽章”認(rèn)證。

聲明:本站品牌策劃與包裝設(shè)計(jì)作品部分為原創(chuàng)內(nèi)容，本文北京內(nèi)畫(huà)壺關(guān)鍵詞為“北京內(nèi)畫(huà)壺包裝設(shè)計(jì)，”頁(yè)面信息僅供參考和借鑒，如有侵權(quán)、錯(cuò)誤信息或任何問(wèn)題，請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系我們，我們將立即刪除或更正。