玉屏簫笛的基本介紹

玉屏簫笛用貴州玉屏侗族自治縣出產(chǎn)的竹子制成，遂因此而得名。玉屏簫笛是我國(guó)著名的傳統(tǒng)竹管樂(lè)器，以音色清越優(yōu)美、雕刻精致而著稱(chēng)，它是玉屏當(dāng)?shù)囟薄h、苗、土家等多民族文化發(fā)展的結(jié)晶，具有較高的歷史文化和工藝價(jià)值。玉屏簫笛，不僅是一種極好的民族樂(lè)器，同時(shí)也是一件高雅的工藝品，其歷史悠久，馳名中外。玉屏簫笛，音韻清越，工藝精巧，是民族樂(lè)器中的精品， 是玉屏侗、漢、苗、土家等多民族文化發(fā)展融合的結(jié)晶。許多簫笛藝人都為它的發(fā)展作出過(guò)貢獻(xiàn)。玉屏簫笛取材于當(dāng)?shù)氐男∷?，竹?jié)長(zhǎng)而均勻，壁厚薄適宜，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)。它的制作，要經(jīng)過(guò)制坯、雕刻、成品三個(gè)流程，七十多道工序。品種由一簫一笛，已發(fā)展為七簫十二笛一百多個(gè)花色品種。

產(chǎn)品特點(diǎn)

玉屏簫笛，不僅是一種極好的民族樂(lè)器，同時(shí)也是一件高雅的工藝品，其歷史悠久，馳名中外。玉屏簫笛，音韻清越，工藝精巧，是民族樂(lè)器中的精品， 是玉屏侗、漢、苗、土家等多民族文化發(fā)展融合的結(jié)晶。許多簫笛藝人都為它的發(fā)展作出過(guò)貢獻(xiàn)。玉屏簫笛取材于當(dāng)?shù)氐男∷?，竹?jié)長(zhǎng)而均勻，壁厚薄適宜，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)。

歷史民俗

玉屏簫笛也稱(chēng)"平簫玉笛"，因簫笛上多有雕刻精美的龍鳳圖案，又稱(chēng)"龍簫鳳笛"。據(jù)記載，其中的平簫系由明代萬(wàn)歷年間（1573-1619）的鄭維藩所創(chuàng)，玉笛則始創(chuàng)于清代雍正五年（1727）。平簫玉笛往往被人們當(dāng)作禮品贈(zèng)送或收藏，與茅臺(tái)酒等一道被列為"貴州三寶"。

有關(guān)玉屏簫的記載，首見(jiàn)于清乾隆《玉屏縣志》："平簫，邑人鄭氏得之異傳，音韻清越。善音者，謂不減風(fēng)笙。"關(guān)于玉簫笛的由來(lái)，在玉屏侗族群眾中流傳著這么兩句話："仙到玉屏留古調(diào)，客從海外訪知音"。據(jù)傳，300年前，古時(shí)有位自稱(chēng)"鹿皮大仙"的道人，遠(yuǎn)路云游到玉屏，愛(ài)此水秀山青，竹茂林豐，遂停留下來(lái)，并與當(dāng)?shù)匾晃恍锗嵉亩弊宀抛咏Y(jié)成莫逆之交。道人善音律，每有感懷，便寄興絲竹?？墒钱?dāng)?shù)丶阎耠m多，卻無(wú)簫管。有一天他從山上采來(lái)一根竹子，將它制成簫吹奏起來(lái)，引起知交的共鳴。不久道人要遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，便把制作簫的技藝傳給了這位姓鄭的朋友。從那以后，鄭家就開(kāi)始自制自銷(xiāo)簫。從那以后，玉屏便有了簫的生產(chǎn)。

玉屏笛，民間無(wú)軼事流傳。但據(jù)世守其業(yè)的鄭家及簫業(yè)同行述：鄭家以本地水竹制笛子，不纏絲，不上漆，只打白臘，保留竹子本色。式樣新穎別致，音色遠(yuǎn)勝南北各地所產(chǎn)竹笛，遂以家鄉(xiāng)玉屏之"玉"為名，稱(chēng)"玉笛"。并依其父所著《和聲?shū)Q盛》中的"音律圖說(shuō)"理論，將簫笛配對(duì)，合稱(chēng)"平簫玉笛"。

愛(ài)好音律的鄭氏將制作簫笛的技藝視為傳家寶，代代堅(jiān)守其業(yè)，故鄭氏簫笛在明萬(wàn)歷年間便已名聲在外，明清兩代，玉屏簫笛都被皇室點(diǎn)為貢物，上奉朝庭。清代咸豐年間，鄭氏傳人因家境蕭條而被迫賣(mài)簫糊口，由此開(kāi)始專(zhuān)制平簫，掛牌出售。后因產(chǎn)品供不應(yīng)求，始打破嫡傳規(guī)訓(xùn)，向外招徒傳藝，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，玉屏簫笛的生產(chǎn)有了大的發(fā)展，僅城區(qū)就有簫笛店鋪三十余家，從業(yè)者八十余人。

明、清兩朝，玉屏簫笛被列為貢品，深受皇室垂青。在民間，人們往往以之寄托純潔的情懷和對(duì)美好事物的向往，知音、朋友之間往往將它作為珍品互贈(zèng)，而戀人、新婚夫婦之間，則將其作為愛(ài)情的信物和美好姻緣的象征。玉屏簫笛上雕刻的龍鳳圖案，據(jù)說(shuō)就是取材于蕭史弄玉吹簫引友鳳的愛(ài)情神話故事。玉屏簫笛多以雌雄配對(duì)，吹奏起來(lái)，含蓄而雋委。雌雄并吹，恰似情人對(duì)唱，情趣盎然，故又有“神簫仙笛”之美稱(chēng)。

制作方法

1、取材

制作玉屏簫笛的材料要求非常嚴(yán)格，須采用一種特有的長(zhǎng)在陰山溪旁少見(jiàn)陽(yáng)光的水竹為材料。這種竹子竹節(jié)長(zhǎng)、肉厚，通根粗細(xì)基本一致，拇指般大小?？持駮r(shí)間也很講究，須在立冬后兩月內(nèi)為好。這時(shí)的竹子含水和糖份糖分少，做出的簫笛不易開(kāi)裂和霉變。

選取的竹材須桿直，頭尾大?。ㄈ〔牟糠郑﹦蚍Q(chēng)，竹節(jié)?。?0公分以上），且生長(zhǎng)三年以上的水竹。制作玉屏簫笛的材料多取自于本縣的飛鳳山和太陽(yáng)山上。這兩山上生長(zhǎng)的一種質(zhì)地極優(yōu)良，產(chǎn)量不多的黑紫竹，更是制作高檔產(chǎn)品的好材料。取材環(huán)節(jié)共有四道工序：選材、下料、烘烤校直、檢驗(yàn)入庫(kù)。

2、制坯

①刨外節(jié)：也稱(chēng)粗刨，就是刨平竹子的節(jié)頭部分；

②刮竹：將竹材刮去外皮；

③選材、下料：根據(jù)需制作產(chǎn)品品種的長(zhǎng)度、粗細(xì)，挑選符合要求的竹材下料；

④通內(nèi)節(jié)、打頭子；

⑤再次烘烤加熱校直（稱(chēng)為精校）；

⑥刨二道節(jié)（也稱(chēng)精刨）；

⑦彈中線、滾墨線；

⑧打音孔；

⑨水磨；

⑩修眼。

簫的制作須增加"開(kāi)叫口""開(kāi)花窗"二道工序。制坯工藝中，以傳統(tǒng)扁簫制作過(guò)程中的夾扁竹和開(kāi)叫口最為關(guān)鍵。夾扁竹技藝為當(dāng)前國(guó)內(nèi)簫笛制作僅有的一項(xiàng)絕藝。解放前，這一絕藝屬鄭氏專(zhuān)有，秘不外傳。至上世紀(jì)五十年代，才得以公開(kāi)。夾扁竹是處理生竹的一道工序。系用柴火將竹料烤"熟"，用鐵鉗從頭至尾依次輕夾竹管，使之漸成橢圓形扁竹，并以木夾校直。"叫口"即簫的吹孔，開(kāi)得不適、音量、音色、音準(zhǔn)都受影響。

3、雕刻 簫笛雕刻分刻字、刻圖。傳統(tǒng)產(chǎn)品最初只刻店鋪?zhàn)痔?hào)、日期。1930年起，始有龍鳳、花卉、山水雕刻，雕刻內(nèi)容其后逐步豐富。雕刻大致分為脫墨磨字、粘貼圖樣、雕刻、水磨紙屑四道工序。

刻字用單刀。行、草、篆為陰雕，隸為陽(yáng)刻。傳統(tǒng)雕刻，按"永字八法"歸納為搠、戮、劃、剔、鑿、挑、剜、拓８種刀法。在運(yùn)刃上，按竹質(zhì)纖維分豎刀、橫刀；按字體筆畫(huà)分順刀、逆刀；按材料與字體結(jié)合分豎順豎道、橫順橫道，斜順斜逆等。

刻圖，初用單刀，運(yùn)刃須滑回，速度較慢。上世紀(jì)六十年代，始改用雙刀刻圖。各種刀法皆一揮而就勿須滑回，橫豎順逆，運(yùn)用自如。構(gòu)圖采用條幅式，陰雕。1980年起，始有盤(pán)龍浮雕。

4、成品

經(jīng)過(guò)烘烤上鏹水、水磨洗滌、填色、揩去顏色、上漆四道工序。在四道工序中以打磨工藝為主。原始打磨用骨節(jié)草，擦去簫笛表面塵垢，再用玉釧子打磨光亮。1958年后，改用水砂擦笛，壽珠子打磨。此藝沿襲至今。只需經(jīng)過(guò)取材、制坯、雕刻、成品四個(gè)精工細(xì)作環(huán)節(jié)，方可制作出工藝精美，音色純正的簫笛。

玉屏簫笛的獲獎(jiǎng)榮譽(yù)

1915年玉屏簫笛與茅臺(tái)酒在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)榮獲金獎(jiǎng)

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