騰沖翡翠的基本介紹

自古以來(lái)，騰越人便崇玉、愛(ài)玉。在家中、茶樓、酒館、茶余飯后，翡翠是人們談?wù)摰闹饕掝}。無(wú)論大人、孩子，許多人都可以把一串串翡翠的傳奇故事講得出神入化。騰沖人祭掃、避邪用的是翡翠，手上戴的、身上掛的、家居裝點(diǎn)收藏的，大多是翡翠。會(huì)親訪友、談婚論嫁，送的禮物中最貴重的是翡翠。老祖母臨終時(shí)；鄭重交待的，必然是家傳數(shù)代的老玉鐲子。翡翠滲入了騰沖人民生活的各個(gè)層面。

歷史民俗

五百多年前，騰越商人在緬甸的商務(wù)活動(dòng)中，意外地發(fā)現(xiàn)了翡翠；成為這一文化的起點(diǎn)。

清末；騰越著名學(xué)者尹子監(jiān)《老困游記·野人山調(diào)查記》一文云：“野人山為我孟養(yǎng)司及茶山里麻兩地官司屬土。雖前代稱為藩屏。”

光緒《騰越廳志》載：“玉石以紅白分明，透水者為佳。翡翠為上品，其名不一，均出勵(lì)拱?！?/p>

檀萃《滇海虞衡志》載：“至出南金沙江，昔為騰越所屬?！边@些史料說(shuō)明：騰越人是翡翠的發(fā)現(xiàn)者，產(chǎn)翡翠的野人山地區(qū)，歷史上曾一度是我國(guó)的“藩屏”。是騰越的屬地。翡翠面世以后，騰沖人立即疏通了數(shù)條通往玉石場(chǎng)的道路。并把采掘、運(yùn)輸、加工、集散，推到了一個(gè)極其輝煌的階段。從而奠定了騰越“翡翠城”在中國(guó)玉器史上不可動(dòng)搖的地位。騰沖幾百年加工殘存下來(lái)的滿地碎玉便是歷史的明證。

走在騰沖街頭，你經(jīng)常可以看到，在改建拆遷的廢墟中，許多人在地上細(xì)細(xì)地翻檢，找尋過(guò)去加工殘留的碎玉，歷年來(lái)，僅此收集的碎玉，就有上千噸之多；足見(jiàn)歷史上騰沖翡翠加工規(guī)模之浩大。

騰越人是幸運(yùn)的，翡翠給他們帶來(lái)了福拉 一個(gè)原來(lái)山高路遙的偏夷之地，不久便發(fā)展成了滇西的商業(yè)重鎮(zhèn)。一時(shí)間，一些雄商大賈挾資云集，人文菩革，各種商店鱗次偉比。成為了遠(yuǎn)近聞名的富庶之鄉(xiāng)。著名地理學(xué)家徐霞客說(shuō)它是“迪西所無(wú)”。

翡翠寄托著人們各種美好的愿望，如果一刀解漲；只要有種、有綠、有水，金錢(qián)便會(huì)滾滾而來(lái)。蓋高樓、細(xì)雕梁、存字畫(huà)、興教育、疏道路、辦學(xué)堂，富了的人們十分注重?fù)鞓悖惫昧x，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)。哪一處沒(méi)有翡翠那清純的影姿。

翡翠業(yè)是個(gè)多風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)。從業(yè)者，必須與緬北惡劣的自然環(huán)境拼爭(zhēng)；得用經(jīng)驗(yàn)與運(yùn)氣與自然賭，素有“十賭九輸之說(shuō)”。就是在這種成敗之間，勤勞勇敢的騰越人，一代代、一批批，以堅(jiān)韌不撥的精神，跋涉在這坎坎坷坷的翡翠路上，為社會(huì)增添了財(cái)富，把真善美永留人間。

現(xiàn)在，中國(guó)已加入了世貿(mào)，隨著各地交流的增大，騰沖的旅游事業(yè)蓬蓬勃勃開(kāi)展起來(lái)，給翡翠業(yè)帶來(lái)了無(wú)限廣闊的空間。我們有5千多年的傳統(tǒng)翡翠文化，有400多年從事翡翠加工的悠久歷史，有壹萬(wàn)多從事翡翠業(yè)的產(chǎn)業(yè)大軍，人才濟(jì)濟(jì)，新人倍出，加之與緬北玉石場(chǎng)僅距290公里的良好地理優(yōu)勢(shì)及人們對(duì)于發(fā)展珠寶業(yè)的共同理念；騰沖“翡翠城”將更加輝煌。

獲獎(jiǎng)榮譽(yù)

騰沖是翡翠加工業(yè)的發(fā)祥地，玉雕則是騰沖工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一塊奠基石，至今已有400多年的歷史，其內(nèi)涵之豐富、功用之廣泛、工藝之精美，在全國(guó)玉雕行業(yè)中享有一定的聲譽(yù)。

騰沖翡翠加工業(yè)，始于明代中期，興于清代。二十世紀(jì)，五十年代以前，騰沖一直是緬甸玉石最大的集散地、交易中心和加工基地，有“翡翠城”的美譽(yù)，也是全國(guó)唯一的進(jìn)口通道。經(jīng)過(guò)騰沖歷代商人的經(jīng)營(yíng)，玉石流向了四面八方：經(jīng)八莫、仰光而達(dá)星洲（新加坡）、蘇門(mén)答臘、印度雷多、加爾各答；或經(jīng)緬甸洞已，轉(zhuǎn)印度哥倫堡至尼泊爾進(jìn)西藏；由昆明至廣州、上海、香港。

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