印度壁畫(huà)的基本介紹

印度的繪畫(huà)藝術(shù)在很久以前就達(dá)到了完美的境地，其代表就是卓越、優(yōu)美而莊嚴(yán)的古印度壁畫(huà)藝術(shù)，最有代表性的就是阿旃陀石窟壁畫(huà)。

阿旃陀石窟壁畫(huà)被認(rèn)為是印度壁畫(huà)的重要代表，壁畫(huà)中除了佛教題材外，還出現(xiàn)大量世俗化的場(chǎng)面，比如描繪的大量風(fēng)姿卓越、體態(tài)優(yōu)雅的婦女形象。阿旃陀的洞窟中保存了現(xiàn)存于世的印度繪畫(huà)，這里是目前所知道的印度繪畫(huà)的最早源頭，也是佛教壁畫(huà)的靈感來(lái)源。

產(chǎn)品特點(diǎn)

阿旃陀石窟壁畫(huà)并不是在很短的時(shí)間完成的，大略可以分成早、中、晚三個(gè)時(shí)期。早期的壁畫(huà)藝術(shù)構(gòu)圖多為橫幅形，線條柔和樸素、風(fēng)格大膽豪放。壁畫(huà)的內(nèi)容大多是宣揚(yáng)小乘佛教為主，色彩暗淡造型拘謹(jǐn)。如第十窟中的六牙白象本生圖和朝拜菩提樹(shù)等畫(huà)面。中期的壁畫(huà)產(chǎn)生在笈多王朝文化藝術(shù)的全盛時(shí)期，注重人物的神情意態(tài)和深邃意境的表達(dá)，畫(huà)面布局和諧繁密、緊湊壯闊，作風(fēng)沉著練達(dá)。這時(shí)期的作品主要是宗教性的，關(guān)于佛陀的故事占了其中大部分的篇幅。運(yùn)用流暢洗練的線條和采用凹凸暈染法的方法，塑造出肌膚光滑圓潤(rùn)、體態(tài)勻稱(chēng)，還運(yùn)用透視的方法增加人物的立體感。畫(huà)面清新明快，把“悲憫”和“柔情”巧妙的結(jié)合在一起，如釋迦摩尼的誕生、尸毗王本生圖和降魔滅妖圖等。這些壁畫(huà)，將人人帶入人的精神領(lǐng)域，如一顆璀璨的群星，閃爍著人類(lèi)的智慧之光。晚期的壁畫(huà)是阿旃陀石窟壁畫(huà)的最佳作品，這時(shí)期的壁畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到完善的地步。注重整體感覺(jué)，構(gòu)圖寬宏，線條穩(wěn)重講究透視效果，人物的立體感增強(qiáng)，衣飾華麗多彩。

歷史民俗

壁畫(huà)，即是早新抹的泥灰還沒(méi)有干時(shí)在上面繪畫(huà)的藝術(shù)，在印度阿旃陀洞窟的墻壁達(dá)到了完美的地步。同發(fā)現(xiàn)敦煌石窟的經(jīng)歷相似，建造于公元前1世紀(jì)到7世紀(jì)若干時(shí)期的阿旃陀洞窟，自從佛教衰頹以后，在歷史的塵封中隱藏了還幾個(gè)時(shí)期，周?chē)紳M了野草，只有蛇蟲(chóng)鼠蟻在這幾個(gè)世紀(jì)里聆聽(tīng)佛的教誨。1819年，歐洲人闖進(jìn)了印度，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這座人類(lèi)藝術(shù)的寶庫(kù)。盡管經(jīng)歷了種種磨難，阿旃陀洞窟中的壁畫(huà)大部分被損毀了，但是仍有一些作品留下來(lái)，也足以顯示古印度佛教壁畫(huà)的藝術(shù)成就。例如第一號(hào)洞窟的一面墻壁上畫(huà)了一幅菩提薩垂的圖像，他是一位佛教圣者，本來(lái)可以達(dá)到涅槃成佛的境界，卻仍愿意在頭一次胎救助世人的活佛；在十七號(hào)洞窟里還有一幅被毀壞了一半的圖像，畫(huà)著毗濕奴帶著他的隨從從天而降，去參加佛祖生活中的一件大事。此外，還有一些描寫(xiě)佛陀青年時(shí)候出家修行的圖畫(huà)，只是藝術(shù)有點(diǎn)差勁。

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