朱仙鎮(zhèn)年畫的基本介紹

朱仙鎮(zhèn)木版年畫是我國著名的年畫產地之一，且歷史最悠久，是中國木板年畫的發(fā)源地。明、清時期，河南朱仙鎮(zhèn)的木版年畫與天津楊柳青、山東濰縣、江蘇桃花塢年畫并稱中國四大年畫產地之一。

產品特點

朱仙鎮(zhèn)木版年畫有五大特點：一是線條粗獷，粗細相間；二是形象夸張，頭大身??；三是構圖飽滿，左右對稱；四是色彩艷麗，對比強烈；五是門神神碼多，嚴肅端莊。朱仙鎮(zhèn)木版年畫中最多就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態(tài)各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除此之外，還有各種文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內容的門神：已婚子女輩房門貼"天仙送子"、"連生貴子"、"三娘教子"；中年人房門貼"加官進祿"、"步步蓮生"；老年人房門貼"松鶴延年"和"壽星"之類；少年兒童居室房門貼"五子奪魁"、"劉海戲金蟾"等。

朱仙鎮(zhèn)年畫構圖飽滿，線條粗擴簡煉，造型古樸夸張，色彩新鮮艷麗。人物頭大身子小，既有喜劇效果又覺得勻稱舒適。有些地方的年畫人物臉部多打紅臉蛋來妝飾，而朱仙鎮(zhèn)的年畫不打紅臉蛋，看起來很自然和諧。在中國傳統(tǒng)民間工藝中，人們多把老虎做成或畫成黃老虎或紅老虎，而朱仙鎮(zhèn)的年畫是黑老虎。這種不拘泥于傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法、受到了中外美術界的重視和贊譽。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫十分講究用色，以礦物、植物作原料，自行手工磨制顏料，磨出的顏料色彩十分純凈，以之印制的年畫明快鮮艷，久不褪色，構圖飽滿勻稱，線條簡練粗獷，造型古樸夸張，藝術風格獨特。

朱仙鎮(zhèn)年畫非常注意中華民族的欣賞習慣，多用青、黃、紅三原色，用色總數(shù)可達9～10種。民間常說："黃見紫，難看死。"而開封朱仙鎮(zhèn)年畫黃紫兩色的搭配，顏色厚重，對比強烈，不僅沒有難看之嫌，反而色彩鮮艷，與民間過年的歡樂氣氛協(xié)調一致。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫制作采用木版與鏤版相結合，水印套色，種類繁多，所用原料為炮制工序，用紙講究，色彩艷麗，莊重深厚，題材和內容大多取材于歷史戲劇、演義小說、神話故事和民間傳說。年畫鄉(xiāng)土氣息濃郁，民間情趣強烈，具有獨特的地方色彩和淳樸古老的民族風格，是民間工藝美術中的一支奇葩。

朱仙鎮(zhèn)年畫可分為兩大類，一類是神只畫，如灶君神、天地神等，另一類是門神類，朱仙鎮(zhèn)木版年畫中最多的就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。主要特點為：

1、色彩艷麗：朱仙鎮(zhèn)門神用色，非常講究，使用顏色的配方，是以民族傳統(tǒng)的技法，使用傳統(tǒng)工藝，精煉配制而成，用此種顏料，印制出年畫，色彩鮮艷，日久不脫色，呈現(xiàn)出對比強烈、色彩渾厚的風格。

2、形象夸張：朱仙鎮(zhèn)門神，從版面上看，表達正面英雄人物英雄形象畫面較多，塑造英雄人物，一身為了正氣、忠誠、樸實，以夸張的手法，表達了英雄人物的真實形象；人物媚態(tài)：朱仙鎮(zhèn)年畫多為人物畫，表達的是英雄人物高大形象，表現(xiàn)出一身正義，純正無私的精神，看后給人以正義感。

3、線條粗獷：版面的圖案，線條雕刻的有陰、有陽、較粗、豪放，粗細對比性強，采用古代人物畫的技法，尤其在衣紋等方面，表現(xiàn)最為突出，線條粗實純厚，富有野味，具有北方民族地方獨有的純樸、厚實、健壯風度。

4、構圖飽滿：朱仙鎮(zhèn)門神是以繼承傳統(tǒng)技法而構圖。很有它鮮明的地方特有藝術。整個畫面飽滿、緊湊、嚴密、上空下實，留有空白地方較少。有主有次，對象明顯，情景人物安排的巧妙，使人感到合情合理，不繁瑣，表現(xiàn)出勻實、對稱的圖案，美感性強。

5、門神神碼多、嚴肅端莊。

歷史民俗

在宋代，朱仙鎮(zhèn)生產木版畫已享盛名。據(jù)李步青、廉方編寫的《岳飛與朱仙鎮(zhèn)》中談朱仙鎮(zhèn)木版畫：“紅紙、門神系舊習過新年之消用物，為鎮(zhèn)中最著名之特產，往昔盛時，業(yè)此者三百余家，出品盛銷于臨近各省，大有獨占市場之勢?！?/p>

應該說朱仙鎮(zhèn)的木版畫生產，比后來興起的幾大木版畫商埠的歷史早得多。分析現(xiàn)存的朱仙鎮(zhèn)木版畫特色，不僅民間味十足，造型與線刻也很拙樸飽滿，而且畫面充滿了精悍有力的感覺，與中原人民所具有的憨厚、耿直、質樸無華的氣質相吻合。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫距今已有800多年的歷史，誕生于唐，興于宋，鼎盛于明，歷史悠久，源遠流長，被譽為中國木版年畫之鼻祖。開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫最早興起于北宋，它的產生和發(fā)展，與當時社會經濟的飛躍和科學技術的高度發(fā)達分不開。 北宋初年，宋都東京是全國政治、經濟、文化的中心，各地的商人大量涌向京城。龐大的市民階層促進了世俗文藝的發(fā)展;活躍的世俗文藝又給年畫的創(chuàng)作提供了豐厚的土壤。加之活字印刷術的發(fā)明，將我國雕版印刷業(yè)推向繁榮。自此，年畫也由筆畫轉向刻版印刷。

據(jù)《東京夢華錄》記載，當時的東京開封"近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗桃版、桃符及財門鈍驢、回頭鹿馬、天行貼子。"由此可見，當時東京木版年畫的印刷及銷售盛況空前。不僅民間作坊遍布京城，就連宋室官廷也主持開辦年畫作坊。官辦與民辦作坊的融合，使木版年畫的發(fā)展成為必然。

北宋末期，由于金兵的入侵，京都淪陷，繁榮的市民文化逐漸蕭條。大量年畫藝人流落江南，東京的木版年畫業(yè)遷至東京45里外的朱仙鎮(zhèn)。明清時期，朱仙鎮(zhèn)河道四通八達，隨即成為中原的商業(yè)重鎮(zhèn)。木版年畫在繁榮的商埠迅速恢復，買賣興隆，聲名大振。據(jù)載，當時朱仙鎮(zhèn)從事這一行業(yè)的有300余家。清末時，由于朱仙鎮(zhèn)河道阻塞，航道不通，木版年畫與其他商業(yè)都日趨蕭條。

民國初期，鎮(zhèn)上有40多家生產作坊，2000多人從事年畫生產，山東、安徽、河北、江蘇等地的客戶紛至沓來，生意十分興攏畫店有萬通、晉涌泰、天興德、德盛昌、天義德、天成德、大天成、二天成、得源長、萬盛、三成義等。 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，朱仙鎮(zhèn)木版年畫業(yè)遷往開封，自此又掀起木版年畫繁榮的第三次高潮。當時開封的年畫作坊有60多家，主要集中在東大街，西大街、中山路和書店街。著名的老店有"匯川"、"振源永"、"云記"、"鴻記"、"天福利"等。每年農歷二月開始生產，至十一月十五上市，來自山東、安徽、江蘇和本省的客戶車裝船載，煞是熱鬧。

1949年后，開封市先后成立了開封年畫社、河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫社等團體機構，對木版年畫的傳統(tǒng)工藝進行挖掘、整理。

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