慶陽(yáng)香包的基本介紹

慶陽(yáng)香包又稱絀絀，是甘肅慶陽(yáng)的一種漢族民俗物品。按照剪紙的圖樣，在絲綢布料上用彩色的線繡出各種各樣的圖案，然后縫制成不同的造型，內(nèi)芯填充上絲棉、香料，就做成一種小巧玲瓏、精致漂亮的刺繡品。這種刺繡品又叫荷包，慶陽(yáng)民間稱作?；钭?。吉祥如意，祝愿祈福，禳（rang）災(zāi)避邪，祛病保平安是慶陽(yáng)香包祈祝這個(gè)大千世界的亙古主題。

產(chǎn)品特點(diǎn)

表現(xiàn)手法奇異多樣

慶陽(yáng)香包刺繡手法多變，不講透視，不求比例；不講形象，只求神似；夸張變形，突出頭身。各種動(dòng)物香包，或大頭小身、有頭無(wú)尾，或有頭無(wú)足、有頭有身無(wú)腿，或身長(zhǎng)蹄短，以爪代腿等。如肩頭獅虎，一般頭比身大，有爪無(wú)腿，既不是真實(shí)形象，又不合形體比例，完全由刺繡藝人隨藝術(shù)思考刺就。

比喻象征，托物言志

祛邪祈福，是慶陽(yáng)民俗文化的永久主題。以比喻象征的手法，托物言志則是慶陽(yáng)香包的主要表現(xiàn)手法。比如借老虎獅子的勇猛威武，祛除邪惡之氣，保護(hù)自身安全；借魚(yú)兒鉆蓮喻男女愛(ài)情；借葫蘆、石榴多籽，盼望多子多福；借大棗、花生、桂圓、蓮子之名，取其諧音，寓早（棗）生貴（桂）子之義。

審美觀點(diǎn)獨(dú)特

它不從物質(zhì)生活著眼，而從意念出發(fā)，采用意象手法夸張?jiān)煨?，幻化姿態(tài)，多變視點(diǎn)，隨意創(chuàng)作，與專業(yè)美術(shù)有天壤之別。很多專業(yè)美術(shù)家認(rèn)為無(wú)法理喻的東西，在慶陽(yáng)民間藝術(shù)家眼中是合情合理的。比如香包"貓吃老鼠"，在貓肚上繡幾個(gè)小老鼠，在他們意念中，貓吃掉老鼠后，老鼠還活在貓肚里。香包"兩面人"頭上前后都長(zhǎng)鼻子、眼睛、嘴。這是他們對(duì)人體五官功能的一種理想化的想象。

歷史民俗

據(jù)史書(shū)記載，香包，又稱荷包，亦稱香囊、佩幃、容臭，慶陽(yáng)俗稱"絀絀"或"耍貨"。慶陽(yáng)地區(qū)有端午節(jié)制作佩帶"絀絀"（"絀"原指原始骨針的一種縫制方法，后借稱用布縫制、袋口能松能緊的包袋）的習(xí)俗。其起始時(shí)間尚不可考，據(jù)說(shuō)形成于公元前兩千三百多年，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者歧伯曾攜一藥袋防疫驅(qū)瘟、禁蛇毒，開(kāi)創(chuàng)"薰蒸法"。因歧伯生于慶陽(yáng)，故此法在當(dāng)?shù)貪u成習(xí)俗，流傳不斷。草藥被稱為"香草"，因而藥袋便稱為"香包"或"絀絀"。中華醫(yī)學(xué)最早的經(jīng)典之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于香包的記載。慶陽(yáng)現(xiàn)存的最古老的香包歷史也在800年以上。2001年，慶陽(yáng)市華池縣在對(duì)境內(nèi)宋代雙石塔進(jìn)行整體搬遷挖掘時(shí)，在塔體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一只香包。據(jù)考證，這只香包距今至少有800多年，但仍色澤艷麗，圖案如新，被稱為“千歲香包”，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的香包。

制作方法

慶陽(yáng)香包是一種立體造型和平面刺繡兼容的漢族純手工藝術(shù)品，構(gòu)型簡(jiǎn)單質(zhì)樸，按制作技藝分有"絀絀"類、線盤(pán)類、立體刺繡類、平面刺繡類四大類型。"絀絀"又名藏針繡，其特點(diǎn)是把針線藏起來(lái)，以造型狀物、形神兼?zhèn)涠灰?jiàn)針線為佳境，其工藝流程包括創(chuàng)意、選料、剪裁、狀物等環(huán)節(jié)。線盤(pán)類香包是用各色線條盤(pán)成五角菱形的"粽子"，其技藝包括折殼子、配色線、盤(pán)線成型、成果（即將線盤(pán)成品連綴，吊上彩穗）等，如此制成的香包可以隨身佩戴，可以掛在門(mén)庭，也可以饋贈(zèng)他人，以寓示祥和平安。立體刺繡類香包內(nèi)容龐雜，形式繁多，有單面掛、佩件，雙面掛、佩件，立體掛件和擺件等近四百種樣式，其制作過(guò)程分構(gòu)圖、刺繡、彩染、縫合、成果等環(huán)節(jié)，有過(guò)樣子、打樣子、擴(kuò)背子、上樣子、繡花、狀物、成果、打扮等工藝步驟，制品講究神似而不求形似。平面刺繡類香包風(fēng)格敦厚凝重，厚實(shí)中流露出雋永，其制作有破線繡、合線繡、掇繡及齊針、辮針、緝針、摻針、搶針、挽針、盤(pán)金、點(diǎn)金、圈金等方法。

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