遼硯的基本介紹

遼硯與端硯、徽硯并稱為中國三大名硯。遼硯獨(dú)產(chǎn)于中國遼寧本溪，其特有的地質(zhì)地貌經(jīng)上億年演變 ，形成褐石紅和石青綠兩種奇石，即紫云石和青云石，此硯石素有“滑而不流墨，澀而不磨筆，養(yǎng)墨為群硯之首”的雅譽(yù)。這為遼硯的創(chuàng)作和雕刻提供了極為寶貴的天然資源。青藍(lán)色的石材上，生有凡纓紫紅色的紋理，似藍(lán)天紅霞凝于硯臺(tái)之中，望去令人浮想聯(lián)翩，文思泉涌，倍受歷代文人雅士的珍愛。當(dāng)年張學(xué)良將軍與其蒙師白永禎和贊遼硯的絕句為：“關(guān)東山里奇寶開，藍(lán)天紅霞凝石材。能工巧匠雕遼硯，珍品獨(dú)秀四寶齋”。

營養(yǎng)價(jià)值

遼硯不能只作為研墨的文房四寶工具出現(xiàn)，而是要以遼硯的文化形式出現(xiàn)。在一方硯上根據(jù)石材的天然紋理，在內(nèi)容、意象、志趣上保留傳統(tǒng)，又不拘泥于傳統(tǒng)，其氣勢(shì)雄渾，大起大落，變化明顯，色澤鮮明，突出了其觀賞性、實(shí)用性。藝術(shù)夸張性及收藏性。每一方硯都是一個(gè)故事、一首詩、一幅畫，文房四寶的精巧奇妙聚攏在方寸尺掌之間，玲找外見精奇，起伏迭蕩蘊(yùn)涵調(diào)細(xì)致處的精雕細(xì)刻，又注重整體的節(jié)奏感和氣勢(shì)，故做工考究又給人以做烈的審美撞擊力。傳承和弘揚(yáng)遼硯的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)，需要更多的人去關(guān)注，去身體力行。希望還硯的所有后人都能有一種緊迫感，政府和社會(huì)各界人士也能會(huì)關(guān)注遼硯及給予支持、幫助，共同保護(hù)和利用好我們的文化遺產(chǎn)，只有靠眾人的力量才能把遼硯這個(gè)大旗高高舉起，長盛不衰。

產(chǎn)品特點(diǎn)

為弘揚(yáng)民族文化。進(jìn)一步發(fā)掘和發(fā)展遼硯這獨(dú)具特色的地方產(chǎn)品，本溪市遼硯廠精選上佳石料，廣集天下雕刻、設(shè)計(jì)人才，請(qǐng)專家指導(dǎo)，開始系列的遼硯雕刻，并在制作過程中將傳統(tǒng)的手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、古老的圖案與現(xiàn)代科技創(chuàng)意相結(jié)合，使雕、鏤、剔、透工藝精湛，即不失傳統(tǒng)美，又具有現(xiàn)代氣息，使遼硯這一中華瑰寶再度大放異彩！

歷史民俗

遼硯興于遼金時(shí)代，距今有上千年的歷史，相傳遼硯深得蕭太后的厚愛，并被封為御硯。發(fā)展到清朝，此奇石已不只是局限于雕刻硯臺(tái)，還用來雕制屏風(fēng)，煙盒、坐屏等欣賞和實(shí)用品，相傳到清代始祖努爾哈赤在一次游獵時(shí)不小心迷了路，遇到一村看到青紅相間的奇石鋪地、圍成院落頗有一番世外桃源之感，便令隨從請(qǐng)來當(dāng)?shù)匾晃恢险?，才知這就是流傳久遠(yuǎn)的遼硯硯石，恰好此老者，擅長雕刻，家藏有幾方寶硯，既送于老漢王，這位馬上皇帝愛不釋手，此后，遼硯一度傳開、在努爾哈赤的號(hào)令下，老者又雕琢了一座山水座屏，現(xiàn)藏于沈陽故宮內(nèi)。1929年，張學(xué)良將軍下令征集遼硯，參加全國首屆西湖博覽會(huì)。當(dāng)時(shí)遼硯名揚(yáng)遐邇，與端硯齊名，并有“南為端硯北為遼硯”的稱謂。1978年鄧小平出訪日本時(shí)，帶去四方遼硯，以作饋贈(zèng)，被日本友人稱作是中國的“國寶”，小平高興地說“遼硯是中國友好的特殊使者”。1998年初沉睡在瓦房店市地下五、六百年的一處明代貴族棺墓，被發(fā)掘出土。在大量的葬品中，最引人注目的是兩方雕飾槽美的龍鳳硯。令人拍案驚奇的是，揭開硯蓋，當(dāng)年盛葬池間的墨汁依然能濡濕毛筆筆尖。硯底底款均刻有“自云塞制硯”五個(gè)字洋，據(jù)專家考證，這個(gè)“白云墓”即為今天本溪橋頭矚明代時(shí)的舊稱。

遼硯的鑒別真假

遼硯石，也叫做線石，是石灰沉積巖。歷經(jīng)幾十萬年的地殼變遷沉積擠壓而成，綠色的是藻類，紫色的是泥沙。鑒別遼硯的真假可以從顏色、雕刻和石材三方面進(jìn)行鑒定。

其一，線石是一種紫綠相間的石材，紫色和綠色間有微小的過渡，綠色層會(huì)有微小的黑褐色斑點(diǎn)，紫色和綠色因沉積還會(huì)有微小的平行色差。

其二，因遼硯的雕刻技法屬于淺浮雕和深浮雕相結(jié)合，個(gè)別還會(huì)用鏤空雕和圓雕。這在造假翻模是達(dá)不到的。

其三，由于石材的特點(diǎn)在作品表面還會(huì)形成不規(guī)則的圓形花紋。

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