洛陽唐三彩的基本介紹

唐三彩是中國唐代的藝術(shù)精華，距今已有1000多年的歷史。唐三 彩是指唐代俑器和陶器上的釉色而言。唐時多以紅、綠、黃為主，故稱“唐三彩”。 三彩是通稱，并不限于三種顏色。除紅、綠、黃外，還有白、黑、蘭紫等顏色。唐代這種藝術(shù)珍品，大部在洛陽發(fā)掘出來，故有“洛陽唐三彩”之稱。

產(chǎn)品特點(diǎn)

唐三彩主要用作陪葬明器，有俑像類和生活器皿類。俑像類主要有人物俑和動物俑。人物俑題材廣泛，主要有婦女、文吏俑、武士俑與天王俑、鎮(zhèn)墓獸等。這些俑神形兼?zhèn)?，以其題材刻畫出其不同的性格和特征。貴婦則面部胖圓，肌肉豐滿，梳各式發(fā)髻，著彩纈服裝。文官則彬彬有禮，武士則勇猛英俊，胡俑則高鼻深目，天王則怒目兇狠。制作這些人物俑時，為了增強(qiáng)人物形象的質(zhì)感，采取了“開相”工藝：對人物的頭部多不施釉，僅涂以白粉；在唇和面頰上，添加朱紅；對眼眸、眉睫、胡須、巾帽或花鈿等，用墨或彩色來描畫，以增強(qiáng)寫實(shí)效果。

唐三彩女俑取材于唐代社會活生生的女性人物，有立俑、坐俑、樂舞俑、樂唱俑、騎馬俑、對鏡梳妝俑等，著重表現(xiàn)唐代婦女姿態(tài)自由、面容豐腴、肌膚細(xì)膩、雙手纖巧、兩足豐柔的形象。唐代婦女喜歡裝點(diǎn)，唐三彩女俑諸如額黃、眉黛、朱粉、口脂、花鈿、妝靨等飾容方法無所不有，發(fā)式也新穎多變，有單高髻、雙卵髻、倭墜髻、兩丫髻、刀髻、寶髻、椎髻、螺髻、鸚鵡髻等。這些女俑的服飾簡潔、明快，多著翻領(lǐng)窄袖襦衫，胸部袒露，身系裙帶，衣領(lǐng)有圓、方、斜、直、雞心等，表現(xiàn)出當(dāng)時婦女裝飾多樣化的時尚，展現(xiàn)了唐代女性的精神風(fēng)貌。女俑的造型，早期的清秀，后期的豐腴，以唐中宗時期為過渡。

文吏俑是唐朝社會文臣的形象，在社會上有較高的社會地位和優(yōu)裕的生活條件。但“伴君中如伴虎”，所以這些人物文靜端莊、思緒深沉、氣派不凡，雖說衣帽齊整、峨冠博帶，仍不能掩飾內(nèi)心的惶恐。武士俑，是唐王朝武裝力量的縮影，多為英俊瀟灑的年輕戰(zhàn)士，有的站立，有的騎馬，拉弓射箭，這些大多是初唐的造型。到武則天時出現(xiàn)佛教中金剛造型的天王俑。武則天和唐中宗時期，武士俑和天王俑并見，以后則只見天王俑。

鎮(zhèn)墓獸源于古代傳說中的方相神，是山川精怪，有驅(qū)除邪惡的法力。鎮(zhèn)墓獸在初唐時期塑成人身蹄足；到武則天時出現(xiàn)獸身、鳥翼、蹄足，有獸面或人面兩種。因其造型奇異可怕，加上光怪陸離的釉彩，在墳?zāi)惯@種特定環(huán)境中，會使人有恐怖的感覺。

唐三彩器胡人、樂舞、雜技俑中從另一個側(cè)面表現(xiàn)出唐人生活的多樣化，豐富化，可謂千姿百態(tài)，色彩紛呈。再現(xiàn)了唐代盛世時中原與邊疆各族人民友好相處、中外頻繁交往的情景。

歷史民俗

中國古代陶瓷藝術(shù)中的瑰寶，始于南北朝，盛于唐，洛陽為主要產(chǎn)地。唐三彩是唐代低溫彩釉陶器的總稱，在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍(lán)、赭、黑等基本釉色同時交錯使用，形成絢麗多彩的藝術(shù)效果?！叭省笔嵌嗖实囊馑迹⒉粚Ｖ溉N顏色。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，經(jīng)濟(jì)上繁榮興盛，文化藝術(shù)上群芳爭艷，唐三彩就是這一時期產(chǎn)生的一種彩陶工藝品，它以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。牡丹石之鄉(xiāng)是聞名于世的洛陽龍門石窟東十余公里萬安山下的偃師市寇店鎮(zhèn)五龍村，此鎮(zhèn)因宋朝名相寇準(zhǔn)在此住宿而得名，而牡丹石就深藏在萬安山的褶皺中。據(jù)專家考證，牡丹石的形成是在15億年前的地殼運(yùn)動中，由晶體狀的中基性火山熔石隨其他巖漿流動混合而成。其基本的巖石是等同于大理石硬度的石質(zhì)，那些或散或聚的晶體則是相當(dāng)于玉石質(zhì)量硬度的石質(zhì)，在自然時光的打磨下，牡丹石集山川之靈秀，匯詩情畫意之美韻，成為美石中的奇葩。

制作方法

首先是對胎料進(jìn)行選擇和加工

洛陽出土的唐三彩大多采用比較純凈的高嶺土加工而成，這種礦藏洛陽周圍便有出產(chǎn)。這種土質(zhì)較為細(xì)膩，可塑性強(qiáng)，成型后不易開裂、變形，是制作各種陶器上等的材料。選用的礦土需要經(jīng)過挑選、舂搗、研磨、淘洗、沉淀、揉搓、捏練、陳腐等系列工序加工成備用的陶泥，然后才能使用。從出土的器物胎體來看，唐代的工匠們對胎料的選擇不是很精，胎質(zhì)中含有石英顆粒等礦物雜質(zhì)。

唐三彩常見的成型方法有三種，即雕塑、模制和輪制。制作一件器物往往使用兩種以上方法。工匠們首先要進(jìn)行細(xì)致的構(gòu)思設(shè)計(jì)，再用專門雕塑工具用陶泥進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，經(jīng)反復(fù)修改后，最后成型。制模，是將雕塑成型的作品進(jìn)行分割、翻模。簡單的造型分割較少，甚至少到只需一、兩件模具。復(fù)雜的造型如天王俑、鎮(zhèn)墓獸、形態(tài)各異的馬、建筑模型等往往需要翻制的模具較多。對于不規(guī)則部位還需要有套模，因此這類造型模具往往多達(dá)十幾件。模具分單模、合模兩種。單模適用于器物上裝飾用的貼花、堆塑等小附件。合模是用兩個半模壓制后對接粘合而成，適用于各種人物、動物和一些生活器皿。工匠們首先將經(jīng)過揉搓和陳腐過的軟硬適中的陶泥放入模子用手按壓，其厚度根據(jù)制作物體的大小靈活掌握，然后用泥漿粘接合模，等到模具里的陶泥本身有一定的強(qiáng)度時，取出粘接組裝成型，并用專用刀具將粘合部位修平，用手指抿抹，用毛筆或毛刷蘸水修飾。技術(shù)好的工匠能夠使胎體均勻，薄厚適中，黏合過的部位天衣無縫，宛若一體。輪制，適宜于制作器體呈圓形的器皿，如日用器皿中的杯、盤、碗、碟、豆、瓶、爐、壺、罐等，但也有一些扁圓體、橢圓體、不規(guī)則體等器物采用合模制法。

一件成型的器物需要徹底陰干才能進(jìn)行素?zé)?，這樣可以避免高溫?zé)七^程中胎體變形和開裂。唐三彩一般需要兩次焙燒，第一次經(jīng)過1000℃~1100℃左右的溫度將胎體燒堅(jiān)，取出后施釉，再入窯經(jīng)過800℃~900℃溫度釉燒，胎體上的釉料開始融化，釉汁熔融流動相互浸潤，形成斑斕的色彩。

唐三彩的施釉方法常用的有兩種

即分區(qū)施釉法和點(diǎn)彩施釉法。分區(qū)施釉法是在不同部位涂上不同的釉色，幾種釉色同施在一件器物上，釉色之間的組合和交融會產(chǎn)生一種全新的效果。點(diǎn)彩施釉法，是用毛筆在器物的一些部位點(diǎn)上大小一致或不一致、或點(diǎn)狀、或塊狀的點(diǎn)，或帶狀線條。有的排列整齊，有的自然隨意，經(jīng)過高溫熔融，釉彩的流串和交融，形成奇幻的畫面，虛虛實(shí)實(shí)，斑斑駁駁，如晚霞，如夢境，形成一種自然天成的美術(shù)風(fēng)格。

唐三彩最成功的地方是它多變的釉彩和精美的造型。經(jīng)過對出土三彩的釉的成分進(jìn)行檢測，發(fā)現(xiàn)三彩釉的主要成分是硅酸鉛和金屬呈色劑。唐代工匠們經(jīng)過百千次的試驗(yàn)，成功地掌握了不同金屬氧化物的呈色，并配制出了不同色澤的釉料。在釉料中加入石英和鉛粉，以氧化鉛為助溶劑，適量加入銅、鐵、鈷、錳、銻、鉻等成分，經(jīng)過800℃~900℃的溫度，便還原成了各種色彩。例如銅的氧化物呈現(xiàn)綠色，鐵的氧化物呈現(xiàn)黃或黃褐色，鈷的氧化物呈現(xiàn)藍(lán)色，錳的氧化物呈現(xiàn)紫色或黑色。工匠們?yōu)榱诉_(dá)到某種特殊的效果以及產(chǎn)生特殊的色彩，經(jīng)過對各種金屬礦料比例的調(diào)配，在這些釉色的基礎(chǔ)上又成功地?zé)瞥隽撕旨t、橙黃、淡青、翠綠、深綠、天藍(lán)、赫色、茄紫等色彩。釉彩之間相互流淌交融，創(chuàng)造了唐三彩藝術(shù)輝煌華麗的時代風(fēng)格。

二、洛陽唐三彩的鑒定近年來隨著收藏?zé)岬牟粩嗌郎兀迫室苍絹碓绞艿饺藗兊那嗖A。由于唐三彩來源的逐漸枯竭和市場價值的攀升，于是出現(xiàn)了許多贗品。至于唐三彩贗品何時開始出現(xiàn)，一般認(rèn)為是民國時期。筆者所在單位洛陽市文物交流中心的前身是洛陽博物館文物復(fù)制工廠，因此有機(jī)會對唐三彩的制作工藝以及唐三彩的鑒定進(jìn)行深入細(xì)致的研究。早在上世紀(jì)九十年代初洛陽市文物交流中心曾經(jīng)征集到一些民國仿制的唐三彩，除了胎體與唐代三彩略有區(qū)別外，從造型到釉色很難與唐代三彩區(qū)分開來。從上世紀(jì)八十年代以來，洛陽唐三彩仿制品的制作主要集中在市區(qū)北面邙山上的孟津縣朝陽到南石山村一帶，這里生產(chǎn)的三彩以工藝品為主，還制作一些仿制品，但做過舊后真正達(dá)到以假亂真程度的并不多。之所以造成鑒定困難，主要原因是人們接觸唐三彩真品的機(jī)會太少。筆者通過長期實(shí)踐，認(rèn)為唐三彩的鑒定主要從造型、釉色、胎體、工藝這四個方面入手。

(一)造型唐三彩是唐代工匠在特定歷史時期創(chuàng)作的，與當(dāng)時社會風(fēng)俗、生活環(huán)境、審美意識、制作材料、工藝水平分不開，因此無論是人物還是動物均能表現(xiàn)出生動逼真的神態(tài)，生活氣息濃郁。從出土的唐三彩來看，唐代工匠雕塑水平非常高而且技藝嫻熟，人物、動物比例協(xié)調(diào)，形象生動。人物的面部、五官、表情、身姿、手勢變化有致，各種動物或靜、或動，神完氣足，形態(tài)自然傳神。仿制品的制作，一是按原物，二是按圖片，三是在原型上創(chuàng)新，四是臆造。制作者雖然在造型上下了一番工夫，有的與原物相似，但由于雕塑者功底欠缺，再加上制作者與唐代工匠生活的環(huán)境不同，所以制作出來的只能形似而達(dá)不到神似，往往造型生硬，缺少變化。如制作的俑類往往比例上不協(xié)調(diào)，面部呆滯，線條生硬，有的線條過于規(guī)整。唐代三彩圓形器物的底足一般呈“飛棱”狀，并在棱尖外修一刀，這在碗、盤、瓶、執(zhí)壺、缽等器物上最常見，而仿制品往往缺少這道工序。

(二)釉色唐三彩埋入地下，歷經(jīng)千余年，受土壤環(huán)境和土壤中化學(xué)物質(zhì)如酸、堿等的侵蝕，光亮奪目的光澤已變得柔和瑩潤，釉面的開片均勻細(xì)小，有規(guī)律，開片四邊微微上翹，用放大鏡仔細(xì)觀察片與片之間的間隙有銹蝕的銀沁，類似于漢代綠釉陶壺的泛鉛現(xiàn)象。用肉眼直接觀察，從側(cè)面看釉面的表層，生成一種像蠅翅一樣薄薄的一層，開片之間像是鼓起的線條，這即是唐三彩的“包漿”。仿制品為了去除釉面耀眼刺目的光澤，往往采用氫氟酸去光，再用堿中和，因此看上去很生澀。近年來，制作者也研究燒制出了釉面開小片的方法，但開片堅(jiān)硬，有的過于細(xì)碎，有的紋路雜亂無章，開片往往產(chǎn)生個別紋線過長的現(xiàn)象，釉面無蠅翅“包漿”。有的雖然也制作上了一層銀片或出現(xiàn)五色虹光，但像是浮在釉面上的一層薄霧，很淺薄，而且不牢固。

(三)胎體洛陽出土的唐三彩，胎料中含有微量的鐵質(zhì)。因燒成溫度和爐內(nèi)氣氛的差異，燒成后的胎體顏色有白色、淡粉色或淡黃色等多種，胎質(zhì)不是很精，胎質(zhì)中含有像是石英的微小顆粒，并有其他礦物雜質(zhì)。從胎體堅(jiān)實(shí)度來看，有的因燒成溫度高，胎體比較堅(jiān)硬；有的因燒成溫度低，胎體硬度小一些，胎體較疏松，釉層容易剝落。仿制品的制作，一種是采用加工現(xiàn)代三彩工藝品的胎體材料，即純凈的高嶺土，沒有經(jīng)過特殊配料加工，燒成后胎體潔白細(xì)膩，比較堅(jiān)硬，雜質(zhì)少，叩之聲音響亮，手感較重，與唐代三彩區(qū)別較大。另一種選用的材料也是高嶺土，采用與古代相近的工藝對胎料進(jìn)行加工，制作者挖空心思，在胎料中加入少量石英粉和其他物質(zhì)，經(jīng)過精心配制，燒成后無論從硬度、胎色還是疏密度都與唐代三彩接近，區(qū)別開來有一定難度。

(四)工藝唐三彩的制作一般采用先雕塑，后翻模，再按坯，最后粘接組裝。同時采用輪制和捏制的方法，無論是在俑類和器物類都留下了這些工藝痕跡。人物、動物多為分段制模，用手按坯，用陶泥粘接。從出土實(shí)物來看，這些痕跡非常明顯，仔細(xì)觀察這些三彩身體內(nèi)部的胎面上，許多都留有唐代工匠的指印。扁圓體三彩器物如扁壺等，側(cè)面基本都有對接及刀削痕。再如缽、罐、瓶、水注、盤、碗等采用輪制法，制作過程中留下的細(xì)小弦紋清晰可見。仿制品有的采用注漿工藝，器物胎體上看不到捏塑和輪制以及合模泥粘工藝，其

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