萍鄉(xiāng)湘東儺面具的基本介紹
萍鄉(xiāng)湘東儺面具,江西省萍鄉(xiāng)市民間傳統(tǒng)美術,屬民間美術手工技藝。分布于該地區(qū)的麻山鎮(zhèn)、排上鎮(zhèn)、荷堯鎮(zhèn)等。國家級非物質文化遺產之一 。
有關史料記載,其傳承關系可追溯到宋代,今見賴明德祖?zhèn)魃褡V皆為宋代精品,所雕面具古樸細膩 ,工藝復雜講究,是我國雕刻領域不可多得的文化遺產。
萍鄉(xiāng)儺面具,原有4000多幅,現(xiàn)存700多幅,制作時間從元末、明清到民國時期都有,其中一具出自宋代石儺面具,為全國面具文物之獨有。
自古以來,萍鄉(xiāng)湘東稱面具雕刻藝人為“處士”,專職雕刻儺面,并為面具開光、安放腹臟,有的還要擔任儺班掌案人。安放面具的腹臟,即在面具的頭后或背面刻出一個小方洞,洞內放入茶葉、燈芯草、稻谷等物。再以油膏密封。面具開光時,則以雞血涂抹面具的額頭和眼睛,使其成為具有生命的神靈。開光過程神圣而隆重,首先由掌案人于祠廟內請動眾神,口念咒語,以“朱砂”點畫面具,從眼光、鼻光、口光、耳光、手光、心光、足光、身光,到開天堂之光,最后奠酒祭文,默寄心愿。
萍鄉(xiāng)儺面具雕刻制作技藝歷來傳承不絕,據(jù)說初為銅質材料,后因舞者褻瀆了神靈,銅面具無法從其頭上取下而遭身亡,從此人們對面具神像更為敬畏,并改以樟木等質輕耐用的木材刻制
產品特點
面具的色澤分為彩繪、單色和原色三類,彩繪顏料有金、紅、綠、黃、白、黑六種。面具的功能分為供奉和舞耍兩種,供奉面具厚重碩大,舞耍面具較小而輕。眼、鼻、嘴,鏤透通氣。面具的造型,按照人物性格的要求,以刀代筆,綜合浮雕、透雕、圓雕、線刻等技法,雕刻出栩栩如生的眾神形象,有的兇猛猙獰,有的和藹端莊,有的詼諧幽默,無一相同。萍鄉(xiāng)的儺面具分工明確,功能多元,最具特征的是唐宏、葛雍、周武三個主神,相傳唐、葛、周三大將軍,為同父異母兄弟,因父親被鬼所殺,從此三兄弟便潛心修道,鏟除鬼疫,為民除害,由于殺鬼有功于天下蒼生,在商代末年被敕封為“護國佑民三元唐葛周三帝大將軍”。現(xiàn)存二十多只唐、葛、周古儺面具的造型形態(tài),突顯出了其“驅鬼逐疫,降吉納?!钡耐馈?/p>
儺面具的裝飾手法,大致分為四大類型:一是耳翅著冠型,以將軍面具為代表,大多為三叉式頭冠,兩旁刻有葵花翎毛翅,冠頂飾以懸空高聳的叉,冠面飾以虎頭、人物立像,或龍鳳朝陽圖案。二是紗帽樸頭型,以歷史人物及道教小神為代表,帽子上反飾二龍戲珠或卷云紋彩,多為紅色涂雕扎帶,另外還有一種戴員外帽者,均為土地公。三是高發(fā)束髻型,以道教眾神為代表。男性的除哪吒外,頭頂皆束單髻,髻面飾有梅花狀紋,女性前發(fā)出三綹,后發(fā)結束,有的插有雀型釵,少數(shù)無髻者則涂黑漆表示頭發(fā)。四是怪獸型,以小鬼、開山、吹牛、牛魔王為代表,此型面具頭頂兩側均飾有兩支尖狀角,眉心印堂處突起一塊,獠牙外漏,狀貌猙獰。
歷史民俗
萍鄉(xiāng)湘東儺面具雕刻源于清代,由湖南太丈傳人,已祖?zhèn)魅?,其繼承的是宋代儺面雕刻技藝。
萍鄉(xiāng)普遍流傳著關于“銅面具”的傳說。據(jù)說古時儺面具全為銅制,一百多年前,因褻瀆了神靈才絕跡,改用樟木雕刻 。
儺,起源于氏族社會的巫,是原始初民娛神的一種祭祀活動。它的道具中最具特色的是造型各異的面具,戴上面具于舞足蹈,以求消災納吉祈禱安寧,作為社會現(xiàn)象和人文現(xiàn)象流傳至今。
萍鄉(xiāng)均以揚武(吳)處師為儺神面具鐫刻祖師,信仰揚武處師教、或稱茅山教。奉三元唐、葛、周為主神。湘楚是巫儺發(fā)達之域。萍鄉(xiāng)地處吳頭楚尾,故巫儺文化源遠流長。據(jù)有關專家考證,大部分儺面具可以上溯到宋末元初。
儺面具的來源,有以下傳說。
①、三位大將軍殺盡邪鬼后升天,萬民懼怕邪鬼再來,跪求三位將軍留下。將軍們立于半空,拋下牛角號一支說:"請楊吳祖師雕刻我三人像,一旦有事,吹三聲仙號,我三人即刻降臨"。因其在云霧中,只見三人頭面,不見身子,楊吳祖師為此僅刻出了三個面像。
②、一獵人在山上遇一野豬,被野豬引入山洞后,發(fā)現(xiàn)了一枚銅面具。
③、在玄武廟前的樟樹洞中發(fā)現(xiàn)一銅面具,以后便據(jù)此制作木面具。
④、由于河里漲大水,獲得了漂來一箱面具。
⑤、一飛鳥引人上山,見樹上長出一枚面具,取下戴在臉上,便能手舞足蹈。
⑥、山洪暴發(fā),從后山?jīng)_下來三枚石頭面具,三元唐、葛、周,據(jù)此而制出后來的木面具。
這些傳說,神化了儺面具,增強了儺舞的神秘感。
獲獎榮譽
2006年5月20日,萍鄉(xiāng)湘東儺面具經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號為Ⅶ-45
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