濰縣磚雕的基本介紹

濰縣磚雕，民間建筑藝術品。流傳于濰縣一帶。用刀鑿在特制的青磚上雕刻而成。多用以裝飾房屋的山墻頂、潲角、檐頭、門窗拱券以及大門樓、影壁等。內容取喜慶吉祥之意。主要技法有陰刻、陽刻、平雕、浮雕、透雕。結構飽滿勻稱，形象生動逼真。既有固定程式，又富于變化，粗獷與精細相映，磚雕與木雕、石雕相托，立體感強。相傳，濰縣王振東雕的猴子經(jīng)風吹動，能回頭、張嘴、發(fā)聲、轉眼珠。

磚雕在傳統(tǒng)民居中的大量運用與濰縣的經(jīng)濟繁榮密切相關，更隨明清科舉之家勃興。這里歷史上鴻儒大臣、文化巨匠頗多，如孔融、郭乾暉、韓熙載、李成、張擇端、趙明誠、周亮工、鄭板橋……經(jīng)濟富裕的大家族和仕宦之家講究建房規(guī)模和雕刻裝飾，使得原來只用在宮廷、廟宇等建筑上的磚雕大量進入民居。

磚雕裝飾大都采用漢族民間喜聞樂見的形式傳達吉祥寓意，表達人們對生命價值的關注、對家族長久興旺的祈福。民間工匠將此類具有豐富文化內涵與美好寓意的祝愿賦予豐富的想象力，將其繪出圖案來，然后再按照圖案與工藝程序進行制作裝飾。作為齊魯?shù)貐^(qū)磚雕的典型代表，濰縣磚雕不僅構圖飽滿、造型夸張洗練、風格粗獷質樸，彰顯出濃厚的地域特色，有著強烈的藝術感染力，而且為研究明清時期濰縣地區(qū)建筑風格及裝飾紋樣，乃至明清時期齊魯?shù)慕?jīng)濟、政治、人文等提供了較好的參考例證。

山東濰縣的磚雕建筑裝飾，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和獨特的藝術風格。楊家埠一帶民間磚雕在明末便已出現(xiàn)，清代濰縣磚雕大為興盛，并逐步趨向繁縟細巧，具有繪畫藝術趣味的風格。

濰縣磚雕取材于寒亭區(qū)當?shù)厮a(chǎn)青磚，從建筑實用和藝術觀賞兩種角度出發(fā)，在保持建筑構件的堅固的基礎上，力求形象簡練，風格渾厚質樸，題材吉祥如意，造型粗獷夸張。濰縣磚雕在表現(xiàn)方法上多運用對比的規(guī)律，方中有圓，穩(wěn)中求動。為突破方形建筑的呆板，曲線用得較多（在具體圓形圖案中又間用直線），強調表現(xiàn)動勢。

產(chǎn)品特點

在造型方面的特點是粗獷、生動、婉轉、優(yōu)美，講究形象突出，盤結清楚，層次分明，線條清晰流暢。在構圖方面的特點是飽滿、適應，有的均衡，有的對稱，講究形式美、程式化、樣式化，達到富有裝飾性的效果。

歷史民俗

磚作為建筑材料在我國歷史上非常悠久，相傳夏代的人已經(jīng)會“治土為磚，四周于棺”了。陜西扶風云塘的西周晚期遺址的灰坑中，磚用于貼筑土墻表面，有保護和裝飾作用，說明周代已出現(xiàn)磚。秦代制陶業(yè)的大力發(fā)展，出現(xiàn)了專用的鋪地磚，磚的花紋豐富精美，銘文磚、畫像磚同時出現(xiàn)，銘文多為“璽印式”，畫像內容簡單。西漢空心磚墓廣為流行，制磚手工業(yè)猛進，圖案以幾何紋為主，磚文內容不斷豐富，擺脫了“璽印式”并形成了自己的藝術風格。隋唐以后，人們更注重磚的實用價值，銘文磚逐漸衰落。北宋時形成磚雕，宋代李誡著《營造法式》首次以文字規(guī)定磚雕技法，在膜印花磚的基礎上發(fā)展更精細的原毛坯雕鑿法。元代，墓室磚雕逐漸衰落。至明代，磚雕由墓室磚雕發(fā)展為建筑裝飾磚雕。清代，北京紫禁城宮廷內墻面夾柱的通氣孔也都使用磚雕，鏤雕花鳥圖案，牢固而美觀，且利于空氣流通。

濰縣磚雕興于明清，成熟于清道光、光緒年間，是濰坊市第三批市級非物質文化遺產(chǎn)。濰縣磚雕是濰縣建筑范式的典型體現(xiàn)。它集“詩、書、畫、雕、刻”為一體，用料考究，制刻工藝純熟，造型生動有致，內容取材民間故事、美好祝愿、名人題字等，具有獨特的文化內涵和藝術鑒賞價值。楊家埠一帶的磚雕，最多的是各種動物圖案，如龍、鳳、羊、鹿等。此外，還有花卉圖案、幾何紋樣，有被花枝或飄帶纏繞的毛筆、梭鏢、寶葫蘆以及篆體的“壽”字、“福”字。這些動物、花卉、器具、文字和圖案紋樣，根據(jù)美化建筑的需要，通過變形夸張的手法，被刻在方形、長方形、圓形、帶形、三角形的青磚上，單項構成或組合構成寓意深刻的畫面，如“丹鳳朝陽”“三陽開泰”“二龍戲珠”“龍鳳呈祥”等形式，被嵌在建筑物上。

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